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或者说，当我以“如果”开头说话时，我所设想的不是如果过去怎么怎么就好了，而是如果这样做，未来是不是可能会如何如何。

果这样做 历史如棋 ， 未来 并且 是 无法悔棋的一盘棋。 不 过，下一步棋如何出子还 是可 能 以掌握的。当然这个观念需建立在反宿命论上，如果你满心念着下棋的人也没法控制自己手中的棋，过去已死，现在混吃，未来必然 会如何 如何 ，我们之间没话可说，你请继续 。

 历史如棋，并且是无法悔棋的一盘棋。不过，下一步棋如何出子还是可以掌握的。当然这 个观念需建立在反宿命论上，如果你满心念着下棋的人也没法控制自己手中的棋，过去已 死，现在混吃，未来必然会如何，我们之间没话可说，你请继续。  所以每当有人问“你想穿越回哪个朝代”一类的问题时，我都回答“我会留在现代”。有  时候对方会接着问“你不是喜欢汉服吗，为什么不想回古代去？”我会回答“我喜欢汉服，  可以把汉服拿到现代来放在身边，而没必要回到古代。”对方又说“可是现代没那样的环  境，现代没那么好……”

 这时我便知道，这些人又想着逃避了。一种是只要现实生活有一点不如意，他们的心立马  就逃避到几百年几千年前，以及还有往国外逃避的，意淫桃花源，脚至悬崖边，最后把损  失都怪给脚下的路没修好。一种是只要不是吃饭和生死问题，别说汉服复兴他们觉得出力  无用，世界许多事他们都会觉得出力出用，他们对于奋斗没有干劲，自己不干任何事，也  不准别人干任何事，忽悠得大家一起等死时，往往又是这种人站出来感慨社会问题国家问  题人类问题。

 说句严重的，这两种人，离汉服运动都越远越好。后者，既然已懒惰如此，何必浪费仅有  的劲力对汉服运动指手画脚。前者，需知道，汉服运动是一场继承传统、更新现世、筹谋  未来的为了社会进步而开展的活动，是需要参与的人都出心出力的务实活动。坐享其成，  可以。以喜欢汉服之名，推行空想逃避之言，甚至崇日恋韩之言，说得再怎么冠冕堂皇天  花乱坠，其作用也只是反作用力。

往后看，只走出那么一小步，往前看，道路崎岖。在这种不上不下的状态中，我明白大家  容易产生各种心理并且负面心理居多。但俗话说没有过不去的坎儿。只有答不对的题，没  有无答案的题，关键看你愿不愿意去解。　　

这篇前言，写在一个同袍向我抱怨借汉服哈日的人多得让他受不了之后，所以多了如上一 些话题。而我告诉那位同袍，甭管他们嚎该怎么做怎么做，汉服运动只需要想方设法让中 国这盘菜变得更好吃的人，不需要成天觉得别人家的饭菜才是香的人。别人家的东西再怎 么好卖相，也比不上自己努力得到的东西。同理，过去再怎么美若繁花，那也是过去人的 过去，比不得自己亲手挣来的美好前程。  汉服运动，兴在当下，各位同袍，也活在当下。我也不是成为过去了的人，我一直在汉服  运动中，并且一直在思考，我还能为汉服运动做些什么？