衣冠先行

華夏復興、衣冠先行

　　　漢服運動是華夏文明復興運動。

　　　它至少有以下主題：

一、重建禮儀之大、服章之美的獨特的華夏人文風貌。

二、文化全球化衝擊下，中國各族群對文化命脈斷流危險的應對。

三、重建自強不息的民族精神，再造華夏中國獨步世界、無與倫比的文明創造能力。 「定位於傳統禮儀文化與風俗文明的復興，並且在其中傳承和重建自尊自信、自強不息、傳承文明又勇於創造的民族精神與舉世無雙、無與倫比的文明創造能力」------或許這就是漢服運動可以尋求到的最準確的位置。

　　真正正確的漢服及華夏文明復興運動，其方向不是指向歷史，而是指向未來。服飾、禮儀、精神、文明，層次遞進、一脈相承。它是文化多樣性的捍衛，是文明的復興與重振，是文化創造遺產的理性繼承，是民族創造力的重新的勃發。

四、文明解釋標準的重建。

　　 西方解釋話語霸權的解構。不再以西方文化為全球文明唯一的最高解釋標準。建立和倡導「以自己解釋自己」的全新的解釋標準，捍衛人類文明的平等性和多樣性。

五、民間力量的生長，民間智慧的覺醒。

　　　 民間力量第一次自信地、主動地介入複雜的社會博弈，成功地再定義重大的文明發展標準。不再寄空想於幻世、托希望於精英，草根的話語正在不可遏阻地上升為強勢和主流，民間真正開始引領社會文明發展的方向和進程。

六、中國人從壓抑民族性、刻意迴避民族性走向正確對待民族性。

　　　　「漢服」是一個具有歷史性意義的文化概念，是時代文化思潮的一個重大里程碑。「漢服運動」本質上不是為了一件衣服，它在文化復興的意義之外，也是民族自覺意識的覺醒，是一種對錯誤必要的反正過程，是從壓抑民族性走向正確對待民族性的過程。正確認知民族性、坦然面對民族性、合理利用民族性、積極發展它所帶來的強大文明，本身就是一個偉大國家的人民應有的素質和能力。也是一個族群利益共同體生生不息文明不斷發展的重要動力之源。

七、用千年漢文化的陽光滌盪民族幾百年的心理陰暗。

　　　 逼迫我們這個已經變得不長進、不爭氣、猥瑣、無能、陰暗的民族，記起祖先的陽光心態和偉大抱負，只有如此，漢民族才能真正承擔起捍衛中國、團結中國、引領中國、復興中國的歷史責任。 八、漢服運動是真正意義上的、偉大的中國「民族和解運動」

　　　 有信仰，有堅持，有道義，有責任，真正熱愛民族的人，才是當今中國和中華民族真正的維護者和捍衛者。漢服復興者非但不是族群關係麻煩製造者，恰恰是中國真正民族和解最堅定的倡導者，民族團結最堅定的捍衛者。

　　    因为热爱中国，我们发现了汉服    

        因为热爱中华民族，我们看到了自己，最大的民族，最胆怯阴暗的心理。

        汉民族如何肩负起捍卫中国、引领中国、复兴中国的历史责任？     
   知耻而后勇，所以我们要复兴汉族，复兴汉族，是了有资格、有能力肩负起团结中国、复兴华夏的重任。
   虚幻的团结无益于中国的长久，表面的和谐下将是暗潮汹涌的介蒂、怀疑和自虐。这是中国族群关系最彻底最深刻的裂痕。汉服运动，就是要在中国改变空洞的族群和谐，建立真正的民族团结。      

   汉服运动是建立在正视历史、面向未来基础上的真正的伟大的民族和解运动，是在更高的层次和真正的意义上凝聚中华民族、凝聚这个国家，在全新的起点上传承华夏的文化、复兴中华的文明。

漢服運動者談到了歷史，而正因為敢於直面歷史，漢服運動者才敢於談論真正的和解，才有了中國最真實、最堅定、最真誠的民族和解的意願和決心。 中國族群關係實現了兩次和解： 第一次是利益攸關、政治基礎上的和解，是政治家主導的和解，是短期和表面的和解。

    第二次是民众了解历史、深思熟虑后的和解，是更高的文化层面上的和解，是长久和彻底的和解。汉服运动，就开启了第二次和解的进程。     

漢服運動是真正意義上的偉大的中國民族和解運動，歷史將證明漢服運動者對華夏之愛、對中國之心。 歷史將證明這一點。

九、以虔敬的學習繼承華夏的人文遺產，以復興的精神獨立地開創文明日新的前景。

華夏文明的發展與日新是永無止盡的過程。

漢服不是一個終點,而是一個起始。

漢服運動非但不是復古運動，恰恰是一種繼承基礎上的求新運動。

復古是文化的守舊，復興是文明的求新；

復古是懶惰的襲用，復興是批判地繼承；

復古對祖先膜拜至地，心中卻沒有真正的敬畏，復興是捧讀先人的話語，心裏充滿無感恩。

復古，認為先人的文明不可超越，也無需超越。

復興，認為先人偉大的文明必須超越，苟日新，日日新。

復古是躲藏祖先的身後以避風雨，復興是從祖先身後一步步走來，獨立地開創文明的前景。

---摘自《華夏復興、衣冠先行——我心中的「漢服運動」 》一文/溪山琴況