冠（笄）之禮（漢民族青年男女成人禮）操作方案（附圖解）

冠（笄）之禮的意義

冠（笄）之禮是我國漢民族傳統的成人儀禮，是漢民族重要的人文遺產，它在歷史上，對於漢民族個體成員成長的激勵和鼓舞作用非常之大。它對我們民族及成員生命過程的影響力，遠遠超過當今流行的所謂「成人儀式」。華夏先祖對於冠禮非常重視，所謂「冠者禮之始也」，《儀禮》將其列為開篇第一禮，絕非偶然。

清華大學歷史系教授、著名學者彭林先生指出，先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行冠禮者：從此將由家庭中毫無責任的「孺子」轉變為正式跨入社會的成年人，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色。惟其如此，才可以稱得上是人，也才有資格去治理別人。因此，冠禮就是「以成人之禮來要求人的禮儀」。

中國社會發展到今天，由於各種原因，丟失了很多可以承載民族人文品格和精神氣度的傳統。「儀禮」就是其中之一。「禮」是中華傳統文化的核心要素，是一種寓教於「美」的文明教化方式，是我們民族特有的人文傳統。禮樂文化強調秩序與和諧，這一民族文化傳統的回歸，無疑會給我們龐大的民族帶來屹立風雨的底氣，給庸俗文化有泛濫趨勢的當今，帶來一股雅正的新風。

自然，古人追求的「禮義」我們並不需要完全照搬，而且，按照「禮」的內涵，講的是「恰如其分」，而不是一味恭敬。作為文明的傳承者，我們需要在尊重文明傳統、汲取既有文明合理內核的基礎上，為傳統冠禮注入新的時代精神。我們現在學習、創新和實踐新的冠禮，就是為了繼承這一份珍貴的歷史文化遺產、為了讓民族傳統禮儀對振奮民族精神、弘揚民族文明、激勵青年人的成長發揮應有的作用。在繼承傳統冠禮對青年人負責、仁義、孝廉等正面激勵價值的基礎上，我們更應積極尋求通過適當方式，在冠（笄）之禮中啟發青年人愛國、進步、理性、奮進等應有的精神品格。

為行文方便，以下對冠（笄）之禮統稱冠禮，對於女孩子的成人禮儀與男孩子的大同小異，其不同之處，本文將用專門章節加以說明。

關於冠禮繼承與創新的問題

我們考慮，在服飾上，應以忠實繼承為主。在具體的禮儀程序上，則可謹慎地加以揚棄和創新。重視繼承冠禮服飾，意在表達對祖先文化傳統的尊重和敬畏；在具體的程序上謹慎但積極地創新，意在表達後代子孫超越前人、面向未來的勇氣。

冠禮服制應以繼承既有遺制為主，哪怕覺得「這種漢服不那麼好看」，也不宜做大的調整和「創新」。正如「上衣下裳」制。章服文化也是漢家禮樂文化中的有機組成，舊有的漢服服制積澱了許多約定俗成的象徵意義，成為民族傳統中的固有理念，並且和禮制在一定程度上有着非常和諧的契合。上衣下裳制的禮服，以及相應的配飾，雖然在實用性上不及後來的各種漢服形制，但仍被先民以慎追追遠的精神作為最高等級的禮服形制，保留了長達幾千年，早已注入了固有的文化審美內涵。當然，因為當代男子頭髮比較短等原因，這些客觀因素在冠禮服飾選擇上可容許一定的靈活性。

具體的禮儀程序和禮儀方式，完全照搬古代的做法，並不現實，也無必要。先人的冠禮活動中，具體的儀程的確有一些不應繼承的東西及不適應時代的部分。如果我們只為了體現所謂「尊重傳統」而全盤照搬，勢必使冠禮活動在將來推向社會的過程中遭遇強烈的抵抗。因此，謹慎卻積極的必要的變動和創新不可避免。

冠禮的準備

冠禮的年齡和時間

《禮記·曲禮》說「男子二十冠而字」，先民以男子20歲、女子16歲為成人的年齡門檻。冠禮基本上在此時舉行；同時也考慮到現實情況——由於我們現在大多數高中生畢業的年齡在18歲，這基本是一個人生的分界點，「18歲成人」不僅符合時代特點和法律要求，也結合了當代青年人身體發育成長的規律，因此我們建議：舉行冠禮的時間，最好在行禮者18歲生日前後。當然，一些已過18歲的年輕同胞，出於對民族文化的熱愛和對冠禮的實踐願望，雖然已參加過學校組織的「成人儀式」，但也可以參加冠禮活動。不過，宜在20歲之前而不宜過晚。

冠禮的日期，古人是通過「筮日」即用占筮的方式加以確定。此當棄之不用。我們建議，具體日期的選擇應遵循以下原則

單獨舉禮時，定在成人者生日（公曆農曆皆可）或對其有重要意義的日子。（各家庭根據具體情況酌定）考慮到成人者基本為有上學時間安排的中學生，我們建議，舉禮日可向學校請假一天（或半天），而學校也應該給假一日以方便孩子們在家舉行冠禮。（期待這能成為一種傳統）

集體舉行冠禮時，宜定在有文化內涵及紀念性意義的日子。比如國慶節、春節、中秋節、清明節、女兒節（特別適合女孩子行笄禮）、黃帝誕辰日、孔子誕辰日、抗戰勝利紀念日等等。

冠禮的地點

古時冠禮在「家廟」之中進行，並且在正堂東邊還需搭建設施，稱為「東房」。考慮到現實情況，我們建議，單獨舉禮時，可在家庭及附近的開闊地帶。集體舉禮時，可在學校廣場、學校大廳、公共文化場所等地。尤其是單獨舉禮時，因為現實居住條件的制約，應該靈活處理。如果有單獨的庭院的，可在家裏的庭院中進行。如果是住高層樓房的，在家居面積很大的條件下，可以把客廳專門騰空，做適當的佈置後舉行。否則，居住面積不大的話，還是最好到小區廣場、草坪等比較開闊的地點舉行。當然，也可以暫借一些公共文化場所的廳堂等進行。為了其神聖性，必須是一個相對安靜的場合.

古時行冠禮有所謂「階」的講究，有司（捧冠的人，也稱執事）依次排開，正賓在為冠者「三加」時需要依次走下不同的「階」。曾有實踐者，在院落地面上劃出房子及階型，我們認為其實可以不必過於拘泥。只要掌握大致的方位講究，有司依次托盤捧冠站好就可以了。

冠禮的參加人員

參照古禮要求，結合時代實際，我們建議組織以下人員參加冠禮（當然，也未必需要過於拘泥，可根據實際情況酌定）。這是單獨舉禮時的人員，若是集體冠禮，可酌情增加規模。

①冠者1人（就是舉行成人儀式的成年者本人）

②主人2人（按照古代的宗族制度，必須由宗子等男性宗親長輩擔任，一方面嚴格的宗族制度在今天並沒有普遍流傳；另外，主人只限定於男性宗親，本身具有一定歷史觀念的局限，所以，當今作為主人的，冠者的父母雙親比較合適。）

③正賓1人（就是為冠者擔任加冠的德高望重的那個人）

對即將成年的男孩子，必須強調其作為男性的社會角色，正賓必須符合德高望重的要求，才可作為及冠者的人生嚮導和社會楷模。其威嚴的祖父、父親等男性長輩應該是最合適的人選；儒家文化里有尊師重教的傳統，所以，請德高望重的師長擔此責任也是不貳之選。）

④贊者1人（就是協助正賓加冠的助手，也協助冠者梳發、更衣等，可選擇師長、兄姊、好友等適當人選）

⑤有司3人（即為冠者托盤準備所加之冠的人，可選擇好友、兄弟姐妹等適當人選）

⑥客人若干（可邀請師長親友等若干人觀禮）

總人數以5--10人為佳

冠禮所需的服飾及擺放方法

宜遵循古制，以周制、漢制、唐制、明制為宜，綜合各種因素考慮，我們建議以明制為標準範本。建議準備以下漢服以行冠禮：（具體名詞無法詳細解釋，請參考天漢網有關漢服知識帖）

童子服：即未行禮之前換上的漢服。叫做采衣。這種衣服以緇布為衣，而飾以錦邊，錦一般用朱紅色。穿采履。可以暫穿普通的布鞋。正式舉禮之前，孩子脫去平常的衣服沐浴後換上童子服。

「初加」所用：幅巾、深衣、大帶、納履。考慮到漢式鞋子復興的實際，在整個冠禮過程中，可以一直穿布鞋而不必更換。準備一件直裾深衣，一條普通大帶。

「再加」所用：帽子、皂衫、革帶、系鞋。

「三加」所用：幞頭、公服、革帶、納靴。

考慮到現實情況和同胞的各種實際困難，我們可以暫時不必拘泥於那麼多，我們設計了最簡化版本的冠禮所需服飾清單（簡化版冠笄之禮的具體操作詳見第五部分）

中衣1件（代替童子服），比較好的深衣1件（舉禮過程中可不更換），自製軟裹幞頭1個或可系帶的小巾1個（因為沒有那麼多冠可加了，所以奉冠的有司可撤減為一人），布鞋1雙。

衣服的擺放方位：公服、皂衫、深衣，分別疊好、衣領朝東，由北向南依次置於席上，席置於場地東側。

將要加的冠，由三位有司捧在盤裏，立於場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：幞頭、帽、巾。

除冠者外，其它包括主人在內的參禮人員，有漢服最好，沒有也可以着日常服裝，但應注意莊重和整潔。忌披頭散髮、穿脫鞋、短褲等裝束。需要特別注意的是，不應穿APEC會議裝、中山裝、旗袍等衣服。

冠禮所需的其它物品準備

①醴酒1杯：可用普通的較平和的白酒代替，建議用古樸造型的酒杯。

②飯1份：可以用淺盤或小碗象徵性地鋪一層米飯即可，備竹筷一雙。

③小几一個：作為置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，飯1份

④蓆子3張：1張置於場地東側，上面放置要穿的三套漢服。另2張並列置於場地中央偏西側，上面可放較薄的軟墊。

⑤盥1個：用普通的盆加水，備毛巾及溫和的洗手液即可，置於放漢服的蓆子北側。

⑥香爐及香若干：酌定

⑦國旗掛圖1張（用法後面詳述）

⑧座椅若干：酌定

關於冠禮中的音樂

禮樂不可分，古人行冠禮，貴族多舉樂，士民多不舉樂，綜合考慮，建議：

備古琴或古箏一架，香爐一盞，樂手一名。不必拘泥演奏時機，可以從頭至尾循環演奏，曲目，宜選擇《高山》《流水》等古典名曲。當然，也可以播放古典音樂代替。

冠禮中所用到的常用漢族禮儀動作

①正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子裏，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨着再次齊眉，然後手放下。

②正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨着再次齊眉。然後雙膝同時着地，緩緩下拜，手掌着地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨着齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。

③女子行禮：本着平等的精神，不要求女子特殊行禮。但出於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝着地，攏手下垂，頭微低，即可。

冠禮儀程中的取「字」問題

談到冠禮，就不能不提到先民姓氏文化中的表「字」風俗，這也是冠禮中很重要的儀式程序之一。

姓、名、字、號，是漢民族文化中完整的姓名結構，先民中許多歷史名人都有神采飛揚的「字」與「號」。近年來一些專家學者呼籲，恢復國人取字的風俗，並從歷史、社會、文化等各個層面論述了其積極價值。我們建議，舉行冠禮的家庭，不妨嘗試給孩子取一個意韻雋永、有勵志作用的格調高雅的「字」，至少，它會給孩子們的一生帶來更加豐富的人生體驗，有百益而無一害。

具體的起法，研究傳統姓名文化的人士皆指出，表「字」重在激勵人生，重在鞭策與鼓勵之情。取字者，在傳統冠禮的設計中，多被賦予了德高望重的主賓，我們建議，冠者父母親若有意給孩子取字，不妨先行和正賓商議，傾聽其意見後加以確定，然後在正式舉禮時由主賓親自授予冠者，此程序古禮稱為「字冠者」。

關於舉禮前的沐浴

古時行冠禮及其它儀禮，提前沐浴齋戒大都是不可或缺的環節。清爽和衛生固然是講究的原因，但更重要的是藉此表達對文化傳統的敬意、塑造儀式的神聖性和莊重感。試想，形容邋遢蓬頭垢面的孩子，即使穿上美麗的成人禮服，也沒有多少莊重和神聖可言。冠禮前的沐浴，原則上，每個參禮及觀禮者都應做好，尤其是冠者、主人、正賓、贊者、有司等主禮人員，重點是冠者和正賓。冠者沐浴更衣，可表達對成長的期待、對神聖儀禮的敬畏，正賓神清氣爽舉止得當，可體現對主人盛情邀請的尊敬和感謝、對冠者成年莊嚴時刻的尊重。尤其是作為冠者的孩子，都是青春活潑的少年，常喜運動，愛出汗，更要悉心沐浴更衣，做到乾淨、得體。依據傳統，舉禮時冠者需要着襪正坐於席上，預先搞好衛生，也可以避免可能產生的不雅及尷尬。

標準型新冠禮舉禮示意圖（以庭院或大廳內舉禮為例）

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冠禮的程序

1 筮日：定日期。按照前述確定日期的原則定下舉禮日期和時間。

2 筮賓、戒賓：依照前述確定人員的原則，確定有關參禮人的人選，並以請帖或各種通訊方法邀請，對於正賓，宜由父母提前三日（最遲一日）登門邀請。

3 陳設：備好場地、禮器等等，做好舉禮的各項準備工作。

4 迎賓：主人立於東階位等候賓客；三位有司托盤奉冠按方位立於西階下；客人立於場地外等候；冠者沐浴後，由贊者協助梳理頭髮，更換采衣采履，安坐於東房（更衣間）內等候；樂手演奏。

5 就位：正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規揖禮後入場，主賓落坐於主賓位；客人入場後就座觀禮；主人於賓客皆落坐後就坐於主人位。

6 開禮：主人（父親）起身，簡單致辭，可以說：今天，拙子某某（去掉姓，下同）行成人冠禮，感謝各位賓朋佳客的光臨！下面，拙子某某成人冠禮正式開始！稍頓片刻，說，請某某入場拜見各位賓朋！

7 冠者就位：贊者先走出來，以盥洗手，於西階就位；冠者走出來，至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。然後面向西正坐（就是跪坐）在冠者席上。贊者為其梳頭，然後把梳子放到蓆子南邊。

8 賓盥：就是正賓洗手做準備。正賓先起身，主人隨後起身相陪。正賓於東階下盥洗手，拭乾。相互揖讓後主賓與主人各自歸位就坐。

9 一加：冠者轉向東正坐；有司奉上幅巾，正賓接過，右手執後部，左手執前部，走到冠者面前；高聲吟頌祝辭曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」然後跪下（膝蓋着席）為冠者戴上巾，然後起身，回到原位。贊者過來為冠者好巾。冠者起身，賓向冠者作揖。冠者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上幅盡相配套的深衣大帶的衣服。

10 一拜：冠者着深衣大帶幅巾出房後，向來賓展示。然後面向父母親，行正規拜禮。這是第一次拜。這次是表示感念父母養育之恩。

11 二加：冠者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上帽子，正賓接過，走到冠者面前；高聲吟頌祝辭曰：「吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。」贊着為冠者去幅巾。正賓跪下，為冠者着帽，然後起身復位。贊者幫冠者正帽。賓向冠者作揖。冠者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上帽子相配套的襴衫和腰帶的衣服。

12 二拜：冠者着襴衫和腰帶帽子出房後，向來賓展示。然後面向正賓，行正規拜禮。這是第二次拜。這次是表示對師長和前輩的尊敬。

13 三加：冠者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上幞頭，正賓接過，走到冠者面前；高聲吟頌祝辭曰：「以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。」贊者為冠者去帽。正賓跪下，為冠者着幞頭，然後起身復位。贊者幫冠者正幞頭。賓向冠者作揖。冠者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上幞頭相配套的公服。

14 三拜：冠者着公服、幞頭出房後，向來賓展示。然後面向國旗，行正規拜禮，這是第三次拜。這次是表示傳承文明報效祖國的決心。

15 置醴：有司撤去冠禮的陳設，在西階位擺好醴酒席。正賓揖禮請冠者入席。冠者於是站到席的西側，面向南。

16 醮子：正賓向着西邊，贊者奉上酒，冠者轉向北，正賓接過醴酒，走到冠者席前，面向冠者，念祝辭曰：「甘醴惟厚，嘉薦令芳。拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘。」冠者拜，接過醴酒。正賓答拜。冠者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然後持酒象徵性地沾嘴唇，再將酒置於几上，有司奉上飯，冠者接過，象徵性地吃一點。冠者拜，正賓答拜。冠者起身離席，站到西階東面，面朝南。

17 字冠者：就是給冠者取「字」，此項可選。正賓起身下來面向東。主人起身下來面向西。賓為冠者取字，念祝辭曰：「禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之於假，永受保之，曰××甫。」冠者答：「某雖不敏，敢不夙夜祗來。」冠者向賓行揖禮，正賓回禮。正賓復位。

18 聆訓：冠者於席跪於父母面前，由父母對其進行教誨。具體內容父母酌定。冠者靜心聆聽，在父母說完後答：「兒雖不敏，敢不祗承！」。對父母行拜禮。

19 冠者揖謝：就是冠者分別向在場的所有參禮者行揖禮以示感謝。冠者立於場地中央，先後行揖禮於：正賓、客人、樂者、有司、贊者、旁觀群眾、父母。受禮者微微點頭示意即可。

20 禮成：冠者與父母並列，全體起立。父親面向全體參禮者宣佈：拙子某某冠禮已成，感謝各位賓朋嘉客盛情參與！並與冠者向全場再行揖禮表示感謝。然後說，請各位賓朋至家中客廳茶敘！此時，所有賓客可根據自己具體情況決定是否出席，並可向主人致意後自行散離。主人和冠者引其它賓客至家中客廳茶敘即可。贊者有司朋友等人可先留下整理打掃冠禮場地。

至此，冠禮結束。

簡化版和集體版冠禮

簡化版冠禮

雖然以上的標準型冠禮從物質到人員的要求都不是很高，但是對於漢服運動剛剛興起的中國來說，仍然顯得相當奢侈。現在人們能有一套漢服已經很不容易了，更遑論準備幾套漢服和相應的冠，這些的確都很難實現。因此，考慮到目前同胞的實際困難，我們特別設計了可操作的簡化版冠禮。

簡化版本的冠禮，是我們重建禮儀之邦過程中一種實踐民族禮儀的過渡類型，重在表達莊嚴、神聖和誠意，而不過多追求程序的完整和禮器的規範。這一版本的特點如下：

①基本上，所有冠禮要素都可以酌情縮減。比如，有司可減為一人，三加減為一加。可不舉樂，可不邀請賓朋觀禮，場地不限，在家中庭院甚至客廳里就可以舉行。

②程序步驟和相互的揖拜儘量不減，以此塑造禮儀的莊重感，彌補漢服條件匱乏的缺憾。

我們以比較容易實現的簡化版本為例，詳細說明如下：

●參禮人員：冠者，父母親，正賓，有司一人，贊者一人。（有司贊者也可以由一人擔任）

●準備什麼：中衣1件（代替童子服），比較好的圓領漢服1件，或者深衣1件（舉禮過程中不更換），自製軟裹幞頭一個（製作方法見天漢管理員百里奚的教程），如果實在不會做，也可以做一個可系帶的小巾（可參考東莞台商子弟學校今年舉行貫禮時所用小巾圖：http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431879.jpg）布鞋1双。醴酒1杯。饭一份。小几一个，席子三张。盥1个。香炉及香若干。国旗挂图1张。

●詳細程序

① 筮日：如前

② 筮賓、戒賓：如前

③ 陳設：如前

④ 迎賓：主人立於東等候賓客；有司托盤奉冠按方位立於西；冠者沐浴後，更換中衣，安坐於東房（可在臥室）內等候。

⑤ 就位：正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規揖禮後入場，正賓落坐於正賓位；主人於賓客落坐後就坐於主人位。

⑥ 開禮：主人（父親）起身，簡單致辭，今天，拙子某某（去掉姓，下同）行成人冠禮，感謝各位的光臨！下面，拙子某某成人冠禮正式開始！

⑦ 冠者就位：贊者先走出來，以盥洗手，於西階就位；冠者穿中衣走出來，向參禮者行揖禮。然後面向西正坐在冠者席上。贊者為其梳頭。

⑧ 賓盥：如前。

⑨ 加冠：冠者轉向東正坐；有司奉上幞頭或小巾，正賓接過，走到冠者面前；高聲吟頌祝辭曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」然後跪下（膝蓋着席）為冠者戴上巾，然後起身，回到原位。贊者過來為冠者整理好幞頭或巾。冠者起身，賓向冠者作揖。冠者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上幞頭或小巾相配套的圓領漢服或深衣。

⑩拜禮：冠者出房後，向參禮者展示。然後連續行三次正規拜禮：第一次向父母，第二次向主賓，第三次向國旗。

⑾醮子：如前

⑿字冠者：如前，可選。

⒀聆訓：如前。

⒁冠者揖謝：就是冠者分別向在場的所有參禮者行揖禮以示感謝。冠者立於場地中央，先後行揖禮於：正賓、有司、贊者、父母。受禮者微微點頭示意即可。

⒂ 禮成：冠者與父母並列，全體起立。父親面向全體參禮者宣佈：拙子某某冠禮已成，感謝各位盛情參與！並與冠者向全場再行揖禮表示感謝。主人和冠者與參禮者茶敘即可。

至此，簡化版冠禮結束。

集體版冠禮

集體版冠禮，我們考慮主要由學校等進行組織。具體的方式與標準版和簡化版冠禮都有諸多不同。設計中，我們參考了今年東莞台商子弟學校冠禮（圖：http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431879.jpg）和韩国冠笄礼（图：http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-6/200562202234682.jpg）的有关样式。所谓礼失求诸野，虽然我们转而向韩国学习礼仪实在是令人悲伤，但作为初期的复兴礼仪的尝试，却也不得不虚心向我们曾经的学生求教。

- 圖有缺失，望同袍相助**

綜合各種因素考慮，我們設計了一套集體版冠禮的詳細操作方案，特點和內容如下：

特點：結合各種客觀物質條件，吸取東莞試驗和韓國做法的有益經驗，保留一部分當代中國成人儀式的積極部分，綜合而成。儀程為一加、一拜。在我們設計的基礎上，具體操作時可以靈活變通，可以分批次完成。

準備工作：

1 時間和地點

集體舉行冠禮時，宜定在有文化內涵及紀念性意義的日子。比如國慶節、春節、中秋節、清明節、女兒節（特別適合女孩子行笄禮）、黃帝誕辰日、孔子誕辰日、抗戰勝利紀念日等等。地點宜在學校操場等開闊地帶。

2 人員

根據場地大小，可以不限冠者（舉禮的成年學生）人數。正賓可由多位老師出任。同時安排多名贊者和有司以做協助。人選可以是教師，也可以是學生。按照一名正賓配一個贊者的組合，有司人數則可不限。可以安排其它學生、教師、學校領導層等觀禮，並可以邀請學生家長出席。誦加冠讚詞者,宜選定一位德高望重的老教師擔任.最後，遴選一人做總主持的司儀。

3 所需服飾

綜合考慮，宜給每位冠者發儒服一套，在舉禮前組織穿好。給每位冠者準備方巾一頂，由有司托盤列隊做好準備。我們建議，最好不要採用東莞台商子弟學校那次所用系帶小巾，因為如果定做大批小巾，還不如直接定製方巾更為合適。而且因為方巾造型非常簡單，甚至可以提供材料發動學生在手工課上自製，戴上自己親手製作的冠，相信學生的感覺會有很大不同。

4 所需其它禮器用品

①蓆子若干張，按等距離密佈於場地中央。也可以橫列或縱列式擺放。席上加軟墊，蓆子之間，留出適當寬度的通道，以方便多位正賓及贊者通行。

②醴酒席若干：每張席前部置小几一個，上面放酒一杯，飯一份，匙一個。酒宜採用米酒等適合學生飲用的清淡的酒品。

③禮枱布置：在場地正前方位置，宜置放大型台案。先以適當花木裝扮，以備敬獻鮮花、果品等物。正上方並列懸掛大幅黃帝掛像和大幅國旗。需要注意，學校領導層人員此時不應坐在禮台位置，而應在場地其它適當位置另佈置領導層觀禮台。

5 集體冠禮的音樂問題

可以在場地前方側面安排小型古樂隊，並置適當擴音設備。同時宜安排校內樂隊演奏國歌，或者在後台準備國歌的數碼音樂。具體的演奏時機又司儀掌握。

6 儀式中禮辭的撰寫

主要有兩種，一種是冠禮讚辭，一種是冠者誓詞。可以參考海內外公祭黃帝孔子等所寫禮辭，結合舉禮學校特點，由教師和學生自行撰寫。格式上宜採用詩經式的四言詩文。

附參考讚辭：

《東莞台商子弟學校成年禮祭中華民族列祖列宗文》

公元二零零五年四月二十三日

維　公元二零零五年四月二十三日，東莞台商子弟學校董事長葉宏燈，率全體董事及教職員工生，為辦理高中部二三年級學生成年禮大典，謹以香花供果，敢昭告我中華民族，列祖列宗大位之前曰：

維我中華，東亞之光，炎黃世胄，鴻圖大同；四維八德，衛道充充，詩禮教化，溫馨融融；聖人制禮，正俗易風，士冠揖射，傳世隆弸；庠序之義，興學樹人，交流兩岸，文化同功；潢涌福地，四水歸堂，巍峨黌宇，巨擘輝煌；台商子弟，天倫圓夢，進學受教，儒道為重；遵古禮行，儀節典範，詩書義理，實踐於茲；吉時令節，遵禮為之，殷殷學子，伏祈佑之。

謹告

7 民族基本禮儀的預先學習

教師應事先帶領學生學習一些基本的民族禮儀，如正坐、拜禮等等。並要安排學生預先沐浴更衣，整肅儀容，防止嘻鬧，還需注意的是，參加冠禮的學生要更換潔淨的鞋襪（鞋子樣式不作統一要求）

8 正式舉禮前的準備就位

佈置好禮台，觀禮者就位，古樂隊奏古樂，場地中佈置好蓆子和澧酒席，正賓、贊者、有司列隊準備，司儀就位。

集體版冠禮程序

1 集體冠禮開始：全體肅靜。樂隊肅靜。司儀宣佈集體冠禮開始。

2 冠者入場：司儀宣佈冠者入場。此時全體起立。冠者列隊入場，按預先安排位置正立於自己的席位前。

3 奏國歌：全體肅立，樂隊演奏國歌。司儀宣佈後觀禮者集體坐下。

4 冠者就位：司儀宣佈，請冠者就位。冠者脫鞋，正坐於自己的蓆子上。鞋子整齊地擺放在席邊一側，注意與前後左右的人保持適當距離。

5 領導致辭：這一項恐怕是省不掉的。可由司儀宣佈後，請領導致辭。

6 教師代表致辭：這一項恐怕也省不掉。

7 學生家長代表致辭：同上

8 冠禮學生代表致辭：同上，暈。當代中國人不懂禮儀，但就喜歡致辭。

9 向黃帝像及國旗鮮花，鞠躬：最好由冠禮學生代表來做。樂隊奏樂，有司協助，向黃帝像及國旗獻鮮花、奉果品，三鞠躬。

10 誦加冠讚辭：演奏古樂，請德高望重的老教師誦念讚辭。

11 加冠：在讚辭和音樂聲中，正賓與贊者一同，依次為冠者帶上方巾，贊者為其正冠整理。這個過程耗時會很長。

12 冠者飲醴酒：冠者集體持醴酒，象徵性地飲些。持飯，吃一點。這個程序主要表示對文化傳統的尊重和敬意

13 冠者誦誓詞：在司儀帶領下，冠者集體舉右手誦讀誓詞。

14 冠者向黃帝像及國旗集體行拜禮：冠者斂容正坐，集體面向黃帝像及國旗行拜禮一次。

15 禮成：司儀宣佈，禮成。樂隊奏較歡快的古樂。觀禮者集體有序退場。冠者最後退場。

至此，集體冠禮結束。

笄禮

笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式，在舉禮的程序等問題上大體和冠禮相同。但也有許多問題需要另行強調明確。

一行禮的意義

笄禮的古義是建立在男尊女卑的基礎上的，所以其中有一些明顯的時代烙印，笄禮的古義，是女子訂婚(許嫁)以後出嫁之前所行的禮。明顯將女子的社會責任縮定在狹小的範圍內；不過，我們不應該以時代的限制為由就放棄儀式本身的神聖和象徵作用，實際上，完全可以在此基礎上賦予時代的新意。我們會發現，笄禮的象徵意義和冠禮一樣重大，同樣是對人生責任、社會角色的提醒——當然，這個社會責任的內涵是根據時代的進步調整了的。女子需要獨立、自強，不過女子的自強不需要以男人強大的方式來湮滅自己的柔美。關於這二者之間的矛盾，我們其實已經走了誤區，女子要「平等」，舉手投足間向男人看齊，沒有了優雅，多了幾分粗魯……所以，在女孩子成長的過程中教她如何正確認識美麗和自強的關係，是一種很有意義的事。我們必須承認，笄禮的行禮方式帶有女性特有的柔美：一頭長髮，一根發笄，細心梳成一個秀美的髮髻，鄭重簪上發笄……這一過程體現了女性的柔美，暗示了女子將以與男子不同的方式支撐起我們這個世界。

二行禮年齡

《周禮》及古代習慣，都是十五歲左右行笄禮，最遲二十歲。考慮到時代發展、笄禮意義的調整，女孩子和男孩子一樣要讀書，完成學業。所以，這個時間放在高中畢業18歲為宜。

三行禮日期

關於這個日期，前面冠禮部分已經詳述，故不加追述，只追加一個日子：農曆三月三-女兒節（上巳節）。這是發源於兩千多年前的華夏節日，但目前只在日本、韓國流傳。目前，「女兒節」已經是日本五大重要節日之一了。所以，建議在這一天進行笄禮，不僅是傳統禮儀的事，同時對民族節日復興也有重要的意義。

四注意問題

笄禮的儀節及用服，文獻缺乏記載。但綜合各種資料來看，整個行禮程序,笄禮與冠禮基本相同，只在幾處細微方面略有差異。

1 賓、有司、贊者等參禮者宜由女性擔任。行禮地點宜於堂室。

2 加笄：古禮女子笄禮同男子冠禮一樣，也有三加、二加等。冠笄盛於盤中，上面蒙以帕，由有司執之。男子三加分別是巾、帽、幞頭，女子也有紛繁的釵冠。條件許可下，可分別加笄、簪、鳳冠。考慮到現今的實際情況，簡化舉禮時只一加即可——即由正賓鄭重地為女子梳頭，加笄。髮簪、髮釵這些東西在今天依然很流行，所以比起男子的首服，要容易得多。笄禮用服，文獻幾無記錄，我們考慮，宜分別選擇褙子、曲裾深衣、大袖長裙或其它等次女裝漢服。

3 關於頭髮長短：現在有許多女孩子習慣留短髮的，這和儀式的方式直接衝突，不能不說是一個問題。關於這個我們目前還沒有特別好的建議，想聽聽大家的看法。

（冠笄之禮方案全文完）