皇漢

皇漢猶大漢，最早指漢朝。在古代和近代，皇漢常作為漢民族的代稱和別稱。當代網絡上的「皇漢」，是具有爭議性的群體，一般指部分崇尚漢文化、喜歡討論民族、文化、藝術及歷史的人士。

典出

漢班固《西都賦》：「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。 晉陸機《漢高祖功臣頌》：「霸楚實喪，皇漢凱入。」南朝宋謝靈運《擬魏太子「鄴中集」詩·陳琳》：「皇漢逢屯邅，天下遭氛慝。」（此「漢」是河流的意思）陳去病《論戲劇之有益》：「曩游東國，交接其士庶，見其習尚風俗，無一非我皇漢二百六十年前所固有之習尚風俗也。」魯迅《三閒集·「皇漢醫學」》：「我們『皇漢』人實在有些怪脾氣的。」

網絡含義

概念

「皇漢」一詞今日多出現在網絡上，是具有爭議性的群體，一般指部分崇尚漢文化、喜歡討論民族、文化及歷史問題的人士。

爭議

「皇漢」人士主張：「皇漢」一詞實際形容了正統的文化民族觀點，也就是華夏族，現今的很多人容易將華夏族和中華民族概念混淆，而實際上華夏民族就是以漢族的前身，而中華民族是指華夏族與中國邊疆少數民族的民族共同形成的國家民族，是地域概念，中華民族實際上是國族概念而非民族概念，與華夏民族完整的民族共同體是有本質差別的。皇漢有時會因為歷史問題而悲憤，從而做出過激行為，於情於理都是可以理解的。

事實上早在西周初年，華夏族就稱自己的祖國為中國，見尚書梓材篇，中國的國家主權為漢族所獨有。《周書 梓材》節選如下：

今王惟曰：先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來。亦既用明德，後式典集，庶邦丕享。皇天既付中國民越厥疆土於先王，肆王惟德用，和懌先後為迷民，用懌先王受命。已！若茲監，惟曰欲至於萬年，惟王子子孫孫永保民。」

但反對的人認為：中華民族多元一體的解釋是：「多元」是指各兄弟民族各有其起源、形成、發展的歷史，文化、社會也各具特點而區別於其他民族；「一體」是指各民族的發展相互關聯，相互補充，相互依存，與整體有不可分割的內在聯繫和共同的民族利益。

參見

滿遺：皇漢的對立面