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| − | 汉服运动的支持者与反对者普遍存在对彼此的误解。这种误解往往引发不必要的争执，并转移了所交流的话题，严重影响了汉服被大众对汉服复兴运动的认可程度。
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| | + | == 公眾誤解 == |
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| | + | 新聞：“汉服”运动：在误解中谨慎地快乐着 |
| | + | [http://news.sina.com.cn/c/2005-09-21/11596999595s.shtml] |
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| − | == 主要误解 ==
| + | 文庫： 对汉服的误解 |
| − | === 大众 对汉服 复兴者 的误解 ===
| + | [http://wenku.baidu.com/view/66c9cd1bc281e53a5802ff9a.html] |
| − | #认为汉服运动是恢复古装的活动
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| − | ## 望文生义：未曾区分汉朝服装和汉民族服装，进而认为汉服运动的是恢复古汉朝服饰的复古活动。
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| − | ## 自然淘汰论：因为不知道剃发易服，进而认为汉服因为自身问题，不适应现代社会而被淘汰的过时古装
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| − | # 认为是脑残的行为艺术：无法区分影楼装、影视古装、Cosplay和现代人所复兴之汉服的区别。
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| − | # 认为汉服运动是一群服装商家为商业利益而发起的活动。
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| − | # 认为汉服运动是儒学复古的延续。
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| | + | 視頻：对汉服的误解 |
| | + | [http://v.youku.com/v_show/id_XNDk3Mjc1NzIw.html] |
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| − | === 汉服复兴者对大众的误 解 ===
| + | == 誤 解 == |
| − | #先见为主地将反对者定性：
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| − | ##将反对者定性为：满遗、愤青。
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| − | #“先觉者”的自我优越感，引发传播者傲慢的态度和举止，导致受众的反感。
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| − | == 深层原因 ==
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| − | === 国民基础教育（语文教育）的缺失 ===
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| − | #国民语文、艺术教育中缺乏对服饰文化流变的系统介绍。
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| − | #国民历史教育中缺乏对剃发易服的系统介绍。
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| − | #受政治实用性史观和官方民族政策的影响，元、清两朝的历史地理，以及对明朝的历史评价有失偏颇。
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| − | === 官方民族政策 ===
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| − | #自中华民国起，受政治需求影响，国族与民族的概念长期被刻意混淆。
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| − | === 实用民族主义 ===
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| − | #实用民族主义的出发点并非对本族悠远历史文化的认同，而是能为民族带来何种具体好处。接合基础国民教育的缺失，实用民族主义在当代中国大众中广为盛行。
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| − | === 民族认同感的沦失/自卑感 ===
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| − | #强势西方文化引发的普遍民族认同感缺失。
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| − | === 民俗流变 ===
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| − | #尽力数百年的遗失，古代先民的风俗和思想普遍流失。
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| − | == 化解策略 ==
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| − | #基本原则：传递正能量。无论是古风还是是现代，只要能以实际行动合理展示所倡导的优雅、儒雅、美丽、质朴，即便不能立即说服受众，依然会带来正面的效果。反之，无论形式是否“现代化”，只要行动中传递出负面的形象，则负面的那部分内容，始终会带来其负面的影响。
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| − | #必须有耐心，注意用语和礼貌，维持传播者的正面形象，区分对待受众出于心理因素（受众的面子，炫耀、自大心理）的质疑和原则性的质疑。
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| − | #对于持有复古偏见者：力求在传播和劝解的方式不要与时代脱节，尽量使用流行的方式。
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| − | #以实际行动（穿出去）取代无止境的争议：从众心理导致很多人难以被说服，因此传播往往比辩论更重要。
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