明代紐扣

紐扣兒，湊就的姻緣好。你搭上我，我搭上你，兩下摟得堅牢，生成一對相依靠。系定同心結，綰下刎頸交。一會兒分開也，一會兒又攏了。——（明）馮夢龍評《掛枝兒》

《掛枝兒》是明代非常流行的小曲兒，有許多描寫男女愛情的內容，這支曲子將戀愛中的男女比喻成一副可分可合的紐扣，顯得格外有趣。

紐扣的出現非常早，自唐代以後在服飾上的使用更加普遍，南宋臨安就有專門經營「紐扣子」的小經紀。到明代，由於女性重視將頸部包住，在衣領處綴紐扣便很快流行了起來，甚至由此而導致了豎領（立領）的誕生。明代紐扣多用金、銀、銅等金屬或玉製成，樣式大小不一，通常用於衣領的紐扣稍小，用於衣襟的紐扣稍大（也有大小相同的）。從結構來看，紐扣實際上分為「紐扣」與「紐門」兩個部分，原理與襻扣相同，扣合時，將「紐扣」一端的圓形突出部分伸入「紐門」的圓孔（實際是長方形的孔，長度與圓孔直徑相等，寬度則小於直徑）中搭平即可，反之亦能輕鬆解開。

明代紐扣的款式造型非常豐富，大多是帶有美好寓意的吉祥圖案，常見的有：蜂趕菊（唐《寒蜂採菊蕊》詩：游颺下晴空，尋芳到菊叢。帶聲來蕊上，連影在香中。）、蝶戀花（《樂府詩集》：翻階蛺蝶戀花情，容華飛燕相逢迎。）、蓮生童子及葵花、靈芝、祥雲、福壽、卍字等。製作考究的紐扣還會鑲嵌各類寶石、珍珠作為裝飾。這些精緻漂亮的紐扣也和其他首飾一樣受到女性的喜愛與重視。《檮杌閒評》里就有將紐扣作為禮物的描寫：「一個小廝將個小紙匣兒遞與一娘……卻是一條白綾灑花汗巾繫著一副銀挑牙、一雙大紅灑花褶衣、兩副絲帶、兩副玉紐扣。」因為紐扣「生成一對相依靠」的特徵，自然成為男女之間再合適不過的傳情信物，《掛枝兒》中也有這樣的曲詞：「機梳兒，是奴家親手做就。香茶兒並扣鈕，都藏在裡頭。送親親牢繫著，休忘了舊。香茶兒噙在口，鈕扣兒在心頭……」

紐扣的使用與明代女裝的款式關係密切，穿豎領大襟襖時，只在領部綴兩對或一對紐扣，大襟仍用系帶；穿對襟短襖時，衣襟一般綴紐扣五對，如有豎領，領上另綴兩對。《金瓶梅》描寫潘金蓮的著裝：「上穿了沉香色潞雁銜蘆花樣對襟襖兒——白綾豎領，妝花眉子，溜金蜂趕菊紐扣兒。」明代後期，女性便服以豎領對襟長襖為主，領部綴紐扣，衣襟則使用系帶（戲曲中的女褶子仍保留了這種形制）。《牡丹亭》「驚夢」一出，柳夢梅對杜麗娘深情唱道：「和你把領扣松、衣帶寬，袖梢兒搵著牙兒苫也……」如此直率、熾熱的表白，引發後人多少「反抗封建禮教」的聯想。

除了外衣，明代女性的貼身內衣上也使用紐扣，如《金瓶梅》里西門慶第一次見到潘金蓮時，就被她半露的「酥胸」所吸引：「但見……玲瓏墜兒最堪夸，露來酥玉胸無價……通花汗巾兒袖口兒邊搭剌，香袋兒身邊低掛。抹胸兒重重紐扣香喉下。」這種風情萬種的形象，在明代繪畫中也能看到。

紐扣作為女性衣服的重要飾件，開合之間，總能勾起男人的遐思，因此文學作品中少不了要將它和女人的性感聯繫起來，於是有了「軟抹酥胸，半嚲蝤蠐，鈕扣微松。梨花帶露倚春風，似怯曉寒猶重」（《檮杌閒評》）之類充滿香艷氣息的描寫。《解人頤》中記載了這樣一個故事：「解縉見女人衣衫上用九重鈕扣，作詩戲之曰：一幅綾綃剪素羅，美人體態勝妲娥。春心若肯牢關鎖，鈕扣何須用許多。」故事真偽不可考，但與其說是戲謔女子的過分保守，倒不如說是男人對「欲見而不可得」所表達的強烈遺憾。

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