汉服论坛应有之品质
汉服概念迅速扩展的同时，也催生了不少的汉服类论坛和团体。据大略的了解，以汉服为核心内容的论坛已经达到数十家，再加上部分刚刚起步的，恐怕总量要达到百家左右。当然这些论坛也良莠不齐，提出自己理念并有发展潜能的实在了了无几，那么，究竟一个好的汉服论坛应该具备那些品质才能持久发展呢？
汉服复兴是前无古人的事业，它是新时代背景下振兴民族精神和民族文化的开端，因此，一个汉服论坛首先应该意识到汉服复兴的重要性，要明白我们追求的是什么。明则诚，《大学》说“意诚而后心正”，知道应该追求什么后就有了对汉服的诚挚，这种诚挚能端正我们的心态。端正的心态便是以正确的态度面对汉服复兴，领会汉服复兴的伟大意义和不凡价值。简单的说，一个汉服论坛首先应该具备崇高感。
君子务本，本立而道生。明晓了汉服复兴的价值之所在，有了推动其发展的诚挚，一种当仁不让舍我其谁的使命感就会随之而来。汉服的消亡是汉民族历史与文化永远的伤痛，三百六十年来，为恢复华夏衣冠礼仪，不知有多少仁人志士为之奔波劳苦。汉服虽禁，汉志不灭，在新的时代背景下，汉服运动的的出现更是表明了民族内心那种对华夏衣冠的强烈的热爱和对本民族文化的深情。汉服复兴是数百年来未竟的事业，但我们要让它在这一代人手中完成。汉服推广的历程中有我们的身影，汉服的成长中有我们的汗水，我们应为生在为民族服饰复兴奔走的年代而感到自豪。汉服来了，从历史的深处，从灵魂的深处走进了我们的生活，这在昭示一个新的时代开始启幕，而作为推广这个时代到来的我们，使命就是要作好汉服事业。
心正而后身修，崇高感和使命感都是发于内的，之后是如何形诸外。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我们要把这“明德”体现在自己的行动上，有充沛的感情，还要有实践的精神。行以达道，己欲立而立人，己欲达而达人，上士闻道勤而行之，儒道都注重使命之上的实践。用自身的实践吸引更多的人关注汉服、热爱汉服，让今天的关注者变成明天的推广者，滚雪球一样让队伍越来越大，加速汉服推广的速度。
汉服不是简单的从古代走出来的事物，她必须要与时代结合，汉服有文化和民族的属性，也有时代的属性，文化有一以贯之的精神，其精神在不同的时代又有不同的表现形态。推广汉服的同时，也要塑造时代的汉服以及时代的汉服文化。所以，团队应该有适合时代发展的理念，有符合历史条件的理论，理论是实践的前提，是建设的重要部分。实践必须要以可操作性、建设性为取向，实践精神与建设性就像一枚硬币的两面。
汉服复兴是民族审美心态重塑的过程，重塑不是单纯的向人们灌输什么，仅仅宣扬理念难免流于空谈，而是要采取互动的形式，即先行者与大众之间的沟通，使前瞻的思潮与现实的生活结合，以探索适合新时代的汉服以及汉服生活方式。汉服推广要加强现实的执行力度, 推广者与大众的交流方式除了新闻媒体外，还要经常策划宣传活动，这方面，不少汉服论坛都做的很好。一些论坛也推出了自己设计的汉服款式和传统节日复兴方案，这些都是非常好的尝试。
身修而后家齐，“家”在本文所说的境况中就是团队。一个好的汉服论坛一定要有执行自己理念的团队，有团队就要重视协作，即团队精神。汉服先行者要意识到身上担负的历史使命，切不可把汉服推广视为自我表演乃至哗众取宠欺世盗名的工具，否则，他就是挟持国人之热情牟取一己之私利，就是对历史的犯罪，对民族文化的玷污。有的汉服论坛尚未在汉服界内谋得一席之地，刚刚露出头角就已经四分五裂，终沦为过眼云烟，令人痛心不已。如果这是偶然现象倒可以谅解，而汉服圈内的分裂攻歼并非少见，令人羞耻，这背后的原因是值得深思的，它不只是立场不同所致。 注重团队协作精神，有两个方面不得不重视：称职的统帅和包容性。
一个汉服论坛必须有一位称职的统帅，群龙无首自然一片混乱，有首而不能服众，也不能整合力量，结果就不能长久发展。统帅的称职具体体现在其治理团队的方式及风格上，如何治理一个团队呢，这是摆在任何一位团队统帅面前的问题。汉服推广是现实执行性相当强的事，与其他只宣扬理念的文化运动大有不同，成员之间的接触频率很高，发生冲突的可能性也因之很大，故而统帅不只要在软的文化理念上服众也要在硬的执行方面服众，合二者为一身确实是很难的。
我们是在做复兴传统文化的事，需要以自身的行动实践文化的精神，用传统的理念来阐释领导风格更为合适。出现在中国历史上的治理思想主要是儒、道、法三家，各有所长，我试着以此为依归来探索汉服团队的治理思想。
儒家长于德治，要求领导者严于律己，宽以待人，有君子之风，以仁德归厚之心胸招贤纳士，并与之同甘同忧，使成员彼此相互友爱。儒家注重人与人之间关系的协调，尤其是上行下效，领导者当以仁爱之心待人，带动团队良好风气的形成，使个别的细小冲突消亡在良好的氛围之中。严于律己就要作到以身做则，勤而敬业，不刻意张扬自我，不隐瞒自己的过失；宽以待人就要不疾贤妒能，使贤才得其位尽其职，不苛求新人，勉励新学后进，善于倾听并实施他人的意见。仁者，道也；义者，路也，德者，得也，道之舍也。修仁德以待人，为义行而来人，使近者悦，远者来。爱人者，人亦爱之，弃人者，人亦弃之。儒家擅长抓住品德礼仪之中的个别重点把整个社会牢固的黏合在一起，这一点需要特别注意，团队的领导者也应因地制宜照准重点，以点带面。总之，只有以君子之风渴求自己，以宽恕之道对待他人，才能塑就关系融洽的团队。“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”，孔子为我们立下了表率。
道家倡导无为而治，以无为求有为，以静治动，以柔克刚。无为是找准事物发展的规律或事物运动的主要矛盾，保障规律自己发挥作用，不做那些刻意的人为之事。以一种清心寡欲的淡泊宁静之心处理问题，身在尘世，心在山野，不把心思放在想方设法积累德行及追逐名声上，而是放在净化人心灵及使团队部门各得其所自然而然地运作，这样做的结果省却了很多烦恼，无所为却“以其不争，故天下莫能与之争”。领导者应当有极高的定力，见素抱朴，少私寡欲，为而弗恃，功成而弗据。把做事的成绩和贡献让给别人，自己不刻意去占有，最终却能得到被周围认同并归属于己的结果，故而，“上德不德，是以有德”，如同水一样，处众人之所不处，反而能汇集江河以成汪洋之海，成就事业，如比便无为而无不为了。
法家强调制度的作用，努力制定完备的制度，减少人为的因素，令制度成为保障团队运作的基础，各成员都须尊重制度，各方面相互牵制而不至于偏于一端。古时的法家以法制民保障君权，现在的法则要对领导者、成员平等以待。用制度明确团队领导者及各部门的权利责任，活动的各个环节均有对应的负责人，活动的安排和事务的处理要有相应的制度条文，不让单独的个人因素造成团队的瘫痪。恰当的制度安排要作到相互牵制，相互监督，可以保证团队不至于因个人的嗜好将团队带向偏离自己理念的轨道。以制度为准绳，也不至于使某一个人因为过失而受到过多道德上的指责，在中国先君子后小人的文化下，制度具有特别的意义。当然制度并不是目的，而是为团队运作服务的工具，最后给团队带来良好的协作氛围。
家齐而后国治，国治而后天下平，做好基础性的工作，一个汉服论坛和推广团体定能取胜于社会。可以看出，不论哪种治理思想，称职的统帅，合理的治理风格都会带来团队的包容性。如果能兼有三种治理方式的优势，当然是更好的。方式的选择应该结合团队中主要人员的做事风格，让自我与管理风格融合在一起。
以上是我对汉服论坛应该具备什么品质的简单论述，综合起来就是崇高感、使命感、先进的理论、实践精神与建设性、团队精神与包容性以及称职的统帅。齐鲁风不才，若能对汉服论坛及团队的运作有所启发，则幸甚矣，故为此文，望诸位才俊指点。
作者：齐鲁风 2006年11月28日
