玄武

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玄武紋瓦當

漢玄武紋瓦當,於西安漢代遺址出土。《史記·高祖紀》:未央宮內,北有玄武闕,該瓦圖龜蛇紋,當是未央宮北闕之瓦當。

星宿·玄武釋

二十八宿,亦稱「二十八舍」,或「二十八星」。我國古代為了觀測天象及日月五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標誌,稱為「二十八宿」。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武等動物形象相配,稱為「 四象」,道教名之為「四靈」。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云:「行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。」孔穎達疏:「朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。"漢代緯書《尚書考靈曜》云:「二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰『左青龍』。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰『前朱雀』。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰『右白虎 』。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰『後武』。」道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七籤》卷二十四《二十八宿》稱:「甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。「其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。」曰:「角星之精,常以立春後寅卯日游於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,……或游於酒肆自飲,……識者求之,多示人養生播種之術。」亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,……游於人眾中或大齋會處,…… 即是求之,多與人救世之術。


籍釋·玄武

《楚辭·遠遊》:「召玄武而奔屬。」王逸註:「呼太陰神使承衛也。」洪興祖補註:「說者曰:『 宣武謂龜蛇,位在北方故曰玄,身 有鱗甲故曰武。'蔡邕曰:『北方玄武,介蟲之長。』《文選》註:『龜與蛇交為宣武。』」又《禮記·曲禮》:行前朱鳥而後玄武。」孔穎達疏:「玄武,龜也。」《後漢書·王梁傳》:「玄武水神之名。」李賢註:「玄武,北方之神,龜蛇合體。」按玄武即道家所奉之真武帝,宋時避諱,改玄為真,後世道家祀真武,則以龜蛇二物置於其旁,唐段成式《酉陽雜俎·支諾皋下》:「朱道士者,太和八年常游廬山,憩於澗石,忽見蟠虵如堆繒綿,餓而變為巨龜,訪之山叟,雲是玄武。」


註:圖釋暫缺。