"百度汉服吧" 修訂間的差異
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== 简介 == | == 简介 == | ||
| − | 汉服吧是百度众贴吧之一，所属目录为：文化历史话题。汉服吧是多数汉文化复兴者和汉服复兴者交流的网络平台，短短 | + | 汉服吧是百度众贴吧之一，所属目录为：文化历史话题。汉服吧是多数汉文化复兴者和汉服复兴者交流的网络平台，短短 十數 年已经拥 有760985 名贴吧成员（至西 历2017年4月16 日统计数据）。 |
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《春秋左传正义·定公十年》：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 | 《春秋左传正义·定公十年》：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 | ||
| − | == | + | == 貼吧歷史 == |
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| + | 2004年5月31日23:52 第一帖 | ||
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| + | 2007年时的汉服吧 | ||
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| + | 2007年时的汉服吧 | ||
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| + | 2005年4月 首任吧主溪山琴况上任，吧内存帖800 | ||
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| + | 2005年5月21日 5000帖 | ||
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| + | 2005年9月11日 20000帖 | ||
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| + | 2010年6月21日，百度汉服吧会员突破2万人，标志着汉服宣传进入一个新纪元。 | ||
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| + | 2011年1月21日，百度汉服吧会员突破3万人。 | ||
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| + | 2012年2月20日，百度汉服吧会员突破7万人。 | ||
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| + | 2012年4月17日，百度汉服吧会员突破8万人。 | ||
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| + | 2012年6月15日，百度汉服吧会员突破9万人。 | ||
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| + | 2012年07月23日，百度汉服吧会员突破10万人。 | ||
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| + | 2013年3月5日，百度汉服吧会员突破15万人。 | ||
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| + | 2013年8月7日，百度汉服吧会员突破20万人。 | ||
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| + | 2014年4月17日，百度汉服吧会员突破30万人。 | ||
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| + | 2014年11月29日，百度汉服吧会员突破40万人。 | ||
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| + | 2015年6月18日，百度汉服吧会员突破50万人。 | ||
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| + | 2015年10月16日，百度汉服吧会员突破55万人。 | ||
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| + | 2016年2月21日，百度汉服吧会员突破60万人。 | ||
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| + | 2016年5月10日，百度汉服吧会员突破65万人。 | ||
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| + | 2016年10月6日，百度汉服吧会员突破70万人。 | ||
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| + | == 争议 事件 == | ||
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| + | 传统文化保护需要汉服这种形式吗? | ||
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| + | 刘银昌分析认为，参与汉服运动的有三股势力：研究传统文化学者中一些思古悠情的人，他们的用意是好的，要复兴传统文化；商业集团，为发展汉服产业；为数众多的是年轻人，80、90后学生才是实践汉服运动的主体，更多的是他们进行表演、展示。按这些学生的心理，又可分为三种类型：1. 真正的传统文化爱好者；2.民族主义者或愤青，并不一定喜欢汉服，仅把汉服当做自我标榜的一种手段，以展示个人思想；3. 猎奇作秀好玩者，跟穿其他服饰没有区别。[7] | ||
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| + | 2.有人提出，传统文化的保护，无须穿汉服这种形式的“返祖”。 | ||
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| + | “不能说它仅仅是一个形式。”湖北大学文学院博士张志云认为，形式的东西也很重要，文化是要形式体现的。本来一个人的穿衣、吃饭的问题，就是一个根本的文化问题，不是无关紧要的问题。一个民族的文化，或地方的文化，最初的就是从穿衣扩展开来的。 | ||
| + | 著有《中国服饰文化》一书的张志春说，服饰本身就是一种文化符号。当今的汉服运动以网络为主要根据地，以年轻学子和企业界白领为核心，以传统的节假日为主要活动时间，想要去恢复传统款式、传统文化。这种民间的服饰运动应该给予尊重和理解。比如我们西安有人在大雁塔广场举行成人礼活动就很好，有助社会和谐、人的身心健康。 [7] | ||
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| + | 3.汉族一定要有自己的代表性服饰吗? | ||
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| + | 西安电视台编辑陈曦说，作为中国主体民族的汉族大体自清顺治二年，即公元1645年开始失去着装自由。相比绚丽多姿的少数民族服饰，曾以衣冠而自豪的汉族人不免会陷入无尽的历史惆怅之中。近代以后中国传统文化的某些方面的继承者不是中国人，而是日本人和韩国人，在中国它们好像反倒是断了根，难以接续了。服饰文化的问题在此际显得尤为严重。 | ||
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| + | “历来我国56个民族全家福照唯独汉族代表穿着完全不能代表汉族的T恤甚至西装。汉族不能没有自己的代表性服饰。”韩星认为。 | ||
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| + | 海南大学三亚学院艺术分院教师胡娟说，我们提出汉服这样一个宣言，就是想在大家能接受的前提下，把汉族的服装统一起来，彰显自己的身份。 | ||
| + | 但陕师大文学院教授朱鸿认为，世界上好的东西都可以用，不要管是谁的，地域观念太强不行。泱泱大国要包容，不拘小节，美国没有美服，德国没有德服。 | ||
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| + | 张志春说， 近年来，随着我国对非物质文化遗产的保护，有很多重要的大规模的祭典活动仪式逐步开始恢复，在这些传统的祭典仪式上，汉服是比较合适的款式。在体育、文化活动中，包括大学生本科、硕士毕业的学位服饰，汉服都可以介入、融入，甚至可以取代以西方学位服为主体的款式。 | ||
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| + | “我们可以感受到现代化的步伐越来越大，正是因为有这样的情况，才有民间回归传统的呼声。”张志云认为，全球化和本土化本来就是一对矛盾，重要的是如何处理好全球化和本土化的关系。目前全世界服装基本趋同，但韩国、日本人在一些很隆重的场合，穿的是自己传统的服饰，这样就很好地处理了全球化和本土文化的关系。 | ||
於 2017年4月15日 (六) 16:55 的最新修訂
漢服吧是百度文化歷史話題目錄下的眾貼吧之一，匯聚了全國各地的漢文化復興者。現任大吧主是：南楚小將琥璟明，漢服吧成員對外正式名稱為：漢服繼承復興者，簡稱為：漢服復興者，是致力於復興文化，振興民族的文化積極分子。漢服吧成員對內正式名稱為：漢服同袍或同袍。
簡介[編輯]
漢服吧是百度眾貼吧之一，所屬目錄為：文化歷史話題。漢服吧是多數漢文化復興者和漢服復興者交流的網絡平台，短短十數年已經擁有760985名貼吧成員（至西曆2017年4月16日統計數據）。
理念[編輯]
漢文化復興理念
振興民族，復興文化，虔於繼承，勇於創新.
漢服復興口號：
①華夏復興，衣冠先行
②漢服復興，是中國漢族傳統服飾的回歸，華夏文化的再發展。
《春秋左傳正義·定公十年》：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
貼吧歷史[編輯]
2004年5月31日23:52 第一帖
2007年時的漢服吧
2007年時的漢服吧
2005年4月 首任吧主溪山琴況上任，吧內存帖800
2005年4月 提交分類
2005年5月21日 5000帖
2005年6月28日 10000帖
2005年9月11日 20000帖
2010年6月21日，百度漢服吧會員突破2萬人，標誌著漢服宣傳進入一個新紀元。
2011年1月21日，百度漢服吧會員突破3萬人。
2012年2月20日，百度漢服吧會員突破7萬人。
2012年4月17日，百度漢服吧會員突破8萬人。
2012年6月15日，百度漢服吧會員突破9萬人。
2012年07月23日，百度漢服吧會員突破10萬人。
2013年3月5日，百度漢服吧會員突破15萬人。
2013年8月7日，百度漢服吧會員突破20萬人。
2014年4月17日，百度漢服吧會員突破30萬人。
2014年11月29日，百度漢服吧會員突破40萬人。
2015年6月18日，百度漢服吧會員突破50萬人。
2015年10月16日，百度漢服吧會員突破55萬人。
2016年2月21日，百度漢服吧會員突破60萬人。
2016年5月10日，百度漢服吧會員突破65萬人。
2016年10月6日，百度漢服吧會員突破70萬人。
爭議事件[編輯]
傳統文化保護需要漢服這種形式嗎?
劉銀昌分析認為，參與漢服運動的有三股勢力：研究傳統文化學者中一些思古悠情的人，他們的用意是好的，要復興傳統文化；商業集團，為發展漢服產業；為數眾多的是年輕人，80、90後學生才是實踐漢服運動的主體，更多的是他們進行表演、展示。按這些學生的心理，又可分為三種類型：1. 真正的傳統文化愛好者；2.民族主義者或憤青，並不一定喜歡漢服，僅把漢服當做自我標榜的一種手段，以展示個人思想；3. 獵奇作秀好玩者，跟穿其他服飾沒有區別。[7]
2.有人提出，傳統文化的保護，無須穿漢服這種形式的「返祖」。
「不能說它僅僅是一個形式。」湖北大學文學院博士張志雲認為，形式的東西也很重要，文化是要形式體現的。本來一個人的穿衣、吃飯的問題，就是一個根本的文化問題，不是無關緊要的問題。一個民族的文化，或地方的文化，最初的就是從穿衣擴展開來的。 著有《中國服飾文化》一書的張志春說，服飾本身就是一種文化符號。當今的漢服運動以網絡為主要根據地，以年輕學子和企業界白領為核心，以傳統的節假日為主要活動時間，想要去恢復傳統款式、傳統文化。這種民間的服飾運動應該給予尊重和理解。比如我們西安有人在大雁塔廣場舉行成人禮活動就很好，有助社會和諧、人的身心健康。 [7]
3.漢族一定要有自己的代表性服飾嗎?
西安電視台編輯陳曦說，作為中國主體民族的漢族大體自清順治二年，即公元1645年開始失去著裝自由。相比絢麗多姿的少數民族服飾，曾以衣冠而自豪的漢族人不免會陷入無盡的歷史惆悵之中。近代以後中國傳統文化的某些方面的繼承者不是中國人，而是日本人和韓國人，在中國它們好像反倒是斷了根，難以接續了。服飾文化的問題在此際顯得尤為嚴重。
「歷來我國56個民族全家福照唯獨漢族代表穿著完全不能代表漢族的T恤甚至西裝。漢族不能沒有自己的代表性服飾。」韓星認為。
海南大學三亞學院藝術分院教師胡娟說，我們提出漢服這樣一個宣言，就是想在大家能接受的前提下，把漢族的服裝統一起來，彰顯自己的身份。 但陝師大文學院教授朱鴻認為，世界上好的東西都可以用，不要管是誰的，地域觀念太強不行。泱泱大國要包容，不拘小節，美國沒有美服，德國沒有德服。
張志春說， 近年來，隨著我國對非物質文化遺產的保護，有很多重要的大規模的祭典活動儀式逐步開始恢復，在這些傳統的祭典儀式上，漢服是比較合適的款式。在體育、文化活動中，包括大學生本科、碩士畢業的學位服飾，漢服都可以介入、融入，甚至可以取代以西方學位服為主體的款式。
「我們可以感受到現代化的步伐越來越大，正是因為有這樣的情況，才有民間回歸傳統的呼聲。」張志雲認為，全球化和本土化本來就是一對矛盾，重要的是如何處理好全球化和本土化的關係。目前全世界服裝基本趨同，但韓國、日本人在一些很隆重的場合，穿的是自己傳統的服飾，這樣就很好地處理了全球化和本土文化的關係。
