變更

# == 重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌 。==== 文化全球化冲击下，中国各族群对文化命脉断流危险的应对 ==== 重建自强不息的民族精神，再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力 ==

# “定位于传统礼仪 文化 全球化冲击下 与风俗文明的复兴 ， 并且在其 中 国各 传承和重建自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民 族 群对 精神与举世无双、无与伦比的 文 化命脉断流危险 明创造能力”——或许这就是汉服运动可以寻求到的最准确 的 应对 位置 。

# 重建自强 真正正确的汉服及华夏文明复兴运动，其方向 不 息的民族 是指向历史，而是指向未来。服饰、礼仪、 精神 、文明 ， 再造华夏中国独步世界 层次递进 、 无与伦比 一脉相承。它是文化多样性 的 捍卫，是 文明 的复兴与重振，是文化创造遗产的理性继承，是民族 创造 能 力 的重新的勃发 。

“定位于传统礼仪文化与风俗 == 文明 解释标准 的 复兴，并且在其中传承和 重建 自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民族精神与举世无双、无与伦比的文明创造能力”——或许这就是汉服运动可以寻求到的最准确的位置。 真正正确的汉服及华夏文明复兴运动，其方向不是指向历史，而是指向未来。服饰、礼仪、精神、文明，层次递进、一脉相承。它是文化多样性的捍卫，是文明的复兴与重振，是文化创造遗产的理性继承，是民族创造力的重新的勃发。 ==

# 西方解释话语霸权的解构。不再以西方文化为全球 文明 唯一的最高解释标准。建立和倡导“以自己解释自己”的全新的 解释标准 ，捍卫人类文明 的 重建 平等性和多样性 。

西方解释话语霸权 == 民间力量 的 解构。不再以西方文化为全球文明唯一的最高解释标准。建立和倡导“以自己解释自己”的全新的解释标准 生长 ， 捍卫人类文明 民间智慧 的 平等性和多样性。 觉醒 ==

# 民间力量 第一次自信地、主动地介入复杂 的 生长 社会博弈，成功地再定义重大的文明发展标准。不再寄空想于幻世、托希望于精英，草根的话语正在不可遏阻地上升为强势和主流 ，民间 智慧 真正开始引领社会文明发展 的 觉醒 方向和进程 。

== 　 中国人从压抑 民 间力量第一次自信地 族性 、 主动地介入复杂的社会博弈，成功地再定义重大的文明发展标准。不再寄空想于幻世、托希望于精英，草根的话语 刻意回避民族性走向 正 在不可遏阻地上升为强势和主流， 确对待 民 间真正开始引领社会文明发展的方向和进程。 族性 ==

# 中国人 “汉服”是一个具有历史性意义的文化概念，是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运动”本质上不是为了一件衣服，它在文化复兴的意义之外，也是民族自觉意识的觉醒，是一种对错误必要的反正过程，是 从压抑民族性 、刻意回避 走向正确对待 民族性 走向 的过程。 正确 认知民族性、坦然面 对 待 民族性 、合理利用民族性、积极发展它所带来的强大文明，本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源 。

“汉服”是一个具有历史性意义的文化概念，是时代文化思潮的一个重大里程碑。“ == 用千年 汉 服运动”本质上不是为了一件衣服，它在 文化 复兴 的 意义之外，也是 阳光涤荡 民族 自觉意识 几百年 的 觉醒，是一种对错误必要的反正过程，是从压抑民族性走向正确对待民族性的过程。正确认知民族性、坦然面对民族性、合 心 理 利用民族性、积极发展它所带来的强大文明，本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源。 阴暗 ==

# 用千年汉文化 逼迫我们这个已经变得不长进、不争气、猥琐、无能、阴暗的民族，记起祖先 的阳光 涤荡 心态和伟大抱负，只有如此，汉 民族 几百年 才能真正承担起捍卫中国、团结中国、引领中国、复兴中国 的 心理阴暗 历史责任 。

逼迫我们这个已经变得不长进、不争气、猥琐、无能、阴暗的民族，记起祖先的阳光心态和伟大抱负，只有如此， == 汉 民族才能 服运动是 真正 承担起捍卫中国 意义上的 、 团结 伟大的 中国 、引领中国、复兴中国的历史责任。“民族和解运动 ==

# 汉服运动 有信仰，有坚持，有道义，有责任，真正热爱民族的人，才 是 当今中国和中华民族 真正 意义上的、伟大 的 维护者和捍卫者。汉服复兴者非但不是族群关系麻烦制造者，恰恰是 中国 “ 真正 民族和解 运动” 最坚定的倡导者，民族团结最坚定的捍卫者。

有信仰，有坚持，有道义，有责任，真正 因为 热爱 民族的人，才是当今 中国 和中华民族真正的维护者和捍卫者。 ，我们发现了 汉服 复兴者非但不是族群关系麻烦制造者，恰恰是中国真正民族和解最坚定的倡导者，民族团结最坚定的捍卫者。

因为热爱中国，我们发现了汉服 因为热爱中华民族，我们看到了自己，最大的民族，最胆怯阴暗的心理。 汉民族如何肩负起捍卫中国、引领中国、复兴中国的历史责任？ 知耻而后勇，所以我们要复兴汉族，复兴汉族，是了有资格、有能力肩负起团结中国、复兴华夏的重任。 虚幻的团结无益于中国的长久，表面的和谐下将是暗潮汹涌的介蒂、怀疑和自虐。这是中国族群关系最彻底最深刻的裂痕。汉服运动，就是要在中国改变空洞的族群和谐，建立真正的民族团结。

汉 服运动是建立在正视 民族如何肩负起捍卫中国、引领中国、复兴中国的 历史 、面向未来基础上的真正的伟大的民 责任？  知耻而后勇，所以我们要复兴汉族，复兴汉 族 和解运动 ，是 在更高的层次和真正的意义上凝聚 了有资格、有能力肩负起团结 中 华民族、凝聚这个 国 家，在全新的起点上传承华夏的文化 、复兴 中 华 夏 的 文明 重任 。

汉服运动者谈到了历史 虚幻的团结无益于中国的长久 ， 而正因为敢于直 表 面 历史，汉服运动者才敢于谈论真正 的和 解，才有了 谐下将是暗潮汹涌的介蒂、怀疑和自虐。这是 中国 族群关系 最 真实、 彻底 最 坚定、最真诚 深刻 的 民族和解的意愿和决心 裂痕 。 汉服运动，就是要在 中国 改变空洞的 族群 关系实现了两次 和 解：谐，建立真正的民族团结。

第一次 汉服运动 是 利益攸关 建立在正视历史 、 政治 面向未来 基础上的 真正的伟大的民族 和解 运动 ，是 政治家主导 在更高 的 层次 和 解 真正的意义上凝聚中华民族、凝聚这个国家 ， 是短期和表面 在全新的起点上传承华夏的文化、复兴中华 的 和解 文明 。

汉服运动者谈到了历史，而正因为敢于直面历史，汉服运动者才敢于谈论真正的和解，才有了中国最真实、最坚定、最真诚的民族和解的意愿和决心。中国族群关系实现了两次和解： 第一次是利益攸关、政治基础上的和解，是政治家主导的和解，是短期和表面的和解。 第二次是民众了解历史、深思熟虑后的和解，是更高的文化层面上的和解，是长久和彻底的和解。汉服运动，就开启了第二次和解的进程。

== 九、 以虔敬的学习继承华夏的人文遗产，以复兴的精神独立地开创文明日新的前景。==