"衣冠先行" 修訂間的差異
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汉服运动是华夏文明复兴运动。它至少有以下主题: | 汉服运动是华夏文明复兴运动。它至少有以下主题: | ||
− | + | == 重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌 == | |
+ | == 文化全球化冲击下,中国各族群对文化命脉断流危险的应对 == | ||
+ | == 重建自强不息的民族精神,再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力 == | ||
− | + | “定位于传统礼仪 文化 与风俗文明的复兴 , 并且在其 中 传承和重建自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民 族 精神与举世无双、无与伦比的 文 明创造能力”——或许这就是汉服运动可以寻求到的最准确 的 位置 。 | |
− | + | 真正正确的汉服及华夏文明复兴运动,其方向 不 是指向历史,而是指向未来。服饰、礼仪、 精神 、文明 , 层次递进 、 一脉相承。它是文化多样性 的 捍卫,是 文明 的复兴与重振,是文化创造遗产的理性继承,是民族 创造力 的重新的勃发 。 | |
− | + | == 文明 解释标准 的重建 == | |
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− | + | 西方解释话语霸权的解构。不再以西方文化为全球 文明 唯一的最高解释标准。建立和倡导“以自己解释自己”的全新的 解释标准 ,捍卫人类文明 的 平等性和多样性 。 | |
− | + | == 民间力量 的 生长 , 民间智慧 的 觉醒 == | |
− | + | 民间力量 第一次自信地、主动地介入复杂 的 社会博弈,成功地再定义重大的文明发展标准。不再寄空想于幻世、托希望于精英,草根的话语正在不可遏阻地上升为强势和主流 ,民间 真正开始引领社会文明发展 的 方向和进程 。 | |
− | + | == 中国人从压抑 民 族性 、 刻意回避民族性走向 正 确对待 民 族性 == | |
− | + | “汉服”是一个具有历史性意义的文化概念,是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运动”本质上不是为了一件衣服,它在文化复兴的意义之外,也是民族自觉意识的觉醒,是一种对错误必要的反正过程,是 从压抑民族性 走向正确对待 民族性 的过程。 正确 认知民族性、坦然面 对民族性 、合理利用民族性、积极发展它所带来的强大文明,本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源 。 | |
− | + | == 用千年 汉文化的 阳光涤荡 民族 几百年 的 心 理 阴暗 == | |
− | + | 逼迫我们这个已经变得不长进、不争气、猥琐、无能、阴暗的民族,记起祖先 的阳光 心态和伟大抱负,只有如此,汉 民族 才能真正承担起捍卫中国、团结中国、引领中国、复兴中国 的 历史责任 。 | |
− | + | == 汉 服运动是 真正 意义上的 、 伟大的 中国 “民族和解运动 == | |
− | + | 有信仰,有坚持,有道义,有责任,真正热爱民族的人,才 是 当今中国和中华民族 真正的 维护者和捍卫者。汉服复兴者非但不是族群关系麻烦制造者,恰恰是 中国 真正 民族和解 最坚定的倡导者,民族团结最坚定的捍卫者。 | |
− | + | 因为 热爱中国 ,我们发现了 汉服 | |
− | + | 因为热爱中华民族,我们看到了自己,最大的民族,最胆怯阴暗的心理。 | |
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− | 汉 | + | 汉 民族如何肩负起捍卫中国、引领中国、复兴中国的 历史 责任? |
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+ | 知耻而后勇,所以我们要复兴汉族,复兴汉 族,是 了有资格、有能力肩负起团结 中国、复兴华 夏 的 重任 。 | ||
− | + | 虚幻的团结无益于中国的长久 , 表 面的和 谐下将是暗潮汹涌的介蒂、怀疑和自虐。这是 中国 族群关系 最 彻底 最 深刻 的 裂痕 。 汉服运动,就是要在 中国 改变空洞的 族群和 谐,建立真正的民族团结。 | |
− | + | 汉服运动 是 建立在正视历史 、 面向未来 基础上的 真正的伟大的民族 和解 运动 ,是 在更高 的 层次 和 真正的意义上凝聚中华民族、凝聚这个国家 , 在全新的起点上传承华夏的文化、复兴中华 的 文明 。 | |
− | 第二次是民众了解历史、深思熟虑后的和解,是更高的文化层面上的和解,是长久和彻底的和解。汉服运动,就开启了第二次和解的进程。 | + | 汉服运动者谈到了历史,而正因为敢于直面历史,汉服运动者才敢于谈论真正的和解,才有了中国最真实、最坚定、最真诚的民族和解的意愿和决心。中国族群关系实现了两次和解: |
+ | 第一次是利益攸关、政治基础上的和解,是政治家主导的和解,是短期和表面的和解。 | ||
+ | 第二次是民众了解历史、深思熟虑后的和解,是更高的文化层面上的和解,是长久和彻底的和解。汉服运动,就开启了第二次和解的进程。 | ||
汉服运动是真正意义上的伟大的中国民族和解运动,历史将证明汉服运动者对华夏之爱、对中国之心。 历史将证明这一点。 | 汉服运动是真正意义上的伟大的中国民族和解运动,历史将证明汉服运动者对华夏之爱、对中国之心。 历史将证明这一点。 | ||
− | + | == 以虔敬的学习继承华夏的人文遗产,以复兴的精神独立地开创文明日新的前景。 == | |
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华夏文明的发展与日新是永无止尽的过程。 | 华夏文明的发展与日新是永无止尽的过程。 |
於 2013年4月14日 (日) 03:38 的修訂
漢服運動是華夏文明復興運動。它至少有以下主題:
目錄
重建禮儀之大、服章之美的獨特的華夏人文風貌
文化全球化衝擊下,中國各族群對文化命脈斷流危險的應對
重建自強不息的民族精神,再造華夏中國獨步世界、無與倫比的文明創造能力
「定位於傳統禮儀文化與風俗文明的復興,並且在其中傳承和重建自尊自信、自強不息、傳承文明又勇於創造的民族精神與舉世無雙、無與倫比的文明創造能力」——或許這就是漢服運動可以尋求到的最準確的位置。
真正正確的漢服及華夏文明復興運動,其方向不是指向歷史,而是指向未來。服飾、禮儀、精神、文明,層次遞進、一脈相承。它是文化多樣性的捍衛,是文明的復興與重振,是文化創造遺產的理性繼承,是民族創造力的重新的勃發。
文明解釋標準的重建
西方解釋話語霸權的解構。不再以西方文化為全球文明唯一的最高解釋標準。建立和倡導「以自己解釋自己」的全新的解釋標準,捍衛人類文明的平等性和多樣性。
民間力量的生長,民間智慧的覺醒
民間力量第一次自信地、主動地介入複雜的社會博弈,成功地再定義重大的文明發展標準。不再寄空想於幻世、托希望於精英,草根的話語正在不可遏阻地上升為強勢和主流,民間真正開始引領社會文明發展的方向和進程。
中國人從壓抑民族性、刻意迴避民族性走向正確對待民族性
「漢服」是一個具有歷史性意義的文化概念,是時代文化思潮的一個重大里程碑。「漢服運動」本質上不是為了一件衣服,它在文化復興的意義之外,也是民族自覺意識的覺醒,是一種對錯誤必要的反正過程,是從壓抑民族性走向正確對待民族性的過程。正確認知民族性、坦然面對民族性、合理利用民族性、積極發展它所帶來的強大文明,本身就是一個偉大國家的人民應有的素質和能力。也是一個族群利益共同體生生不息文明不斷發展的重要動力之源。
用千年漢文化的陽光滌盪民族幾百年的心理陰暗
逼迫我們這個已經變得不長進、不爭氣、猥瑣、無能、陰暗的民族,記起祖先的陽光心態和偉大抱負,只有如此,漢民族才能真正承擔起捍衛中國、團結中國、引領中國、復興中國的歷史責任。
漢服運動是真正意義上的、偉大的中國「民族和解運動
有信仰,有堅持,有道義,有責任,真正熱愛民族的人,才是當今中國和中華民族真正的維護者和捍衛者。漢服復興者非但不是族群關係麻煩製造者,恰恰是中國真正民族和解最堅定的倡導者,民族團結最堅定的捍衛者。
因為熱愛中國,我們發現了漢服
因為熱愛中華民族,我們看到了自己,最大的民族,最膽怯陰暗的心理。
漢民族如何肩負起捍衛中國、引領中國、復興中國的歷史責任?
知恥而後勇,所以我們要復興漢族,復興漢族,是了有資格、有能力肩負起團結中國、復興華夏的重任。
虛幻的團結無益於中國的長久,表面的和諧下將是暗潮洶湧的介蒂、懷疑和自虐。這是中國族群關係最徹底最深刻的裂痕。漢服運動,就是要在中國改變空洞的族群和諧,建立真正的民族團結。
漢服運動是建立在正視歷史、面向未來基礎上的真正的偉大的民族和解運動,是在更高的層次和真正的意義上凝聚中華民族、凝聚這個國家,在全新的起點上傳承華夏的文化、復興中華的文明。
漢服運動者談到了歷史,而正因為敢於直面歷史,漢服運動者才敢於談論真正的和解,才有了中國最真實、最堅定、最真誠的民族和解的意願和決心。中國族群關係實現了兩次和解:
第一次是利益攸关、政治基础上的和解,是政治家主导的和解,是短期和表面的和解。 第二次是民众了解历史、深思熟虑后的和解,是更高的文化层面上的和解,是长久和彻底的和解。汉服运动,就开启了第二次和解的进程。
漢服運動是真正意義上的偉大的中國民族和解運動,歷史將證明漢服運動者對華夏之愛、對中國之心。 歷史將證明這一點。
以虔敬的學習繼承華夏的人文遺產,以復興的精神獨立地開創文明日新的前景。
華夏文明的發展與日新是永無止盡的過程。
漢服不是一個終點,而是一個起始。
漢服運動非但不是復古運動,恰恰是一種繼承基礎上的求新運動。
復古是文化的守舊,復興是文明的求新;
復古是懶惰的襲用,復興是批判地繼承;
復古對祖先膜拜至地,心中卻沒有真正的敬畏,復興是捧讀先人的話語,心裏充滿無感恩。
復古,認為先人的文明不可超越,也無需超越。
復興,認為先人偉大的文明必須超越,苟日新,日日新。
復古是躲藏祖先的身後以避風雨,復興是從祖先身後一步步走來,獨立地開創文明的前景。
——摘自《華夏復興、衣冠先行——我心中的「漢服運動」 》一文/溪山琴況