形制論

形制論是漢服復興運動的基本觀點，即漢服作為服飾體系，自炎黃至明末，一脈相承，不同時代所出現不同款式皆保留漢服的幾個基本特點，僅僅各時代風格款式的側重不同。

形制論主張以形制和款式為漢服分類，強調漢服的民族性和文化性，拒絕將漢服以歷史時代分類的做法。因為後者在邏輯上否定了現代漢服的存在性，忽視了漢服一脈相承的共同性，割裂了漢服的民族性。

將漢服以形制論分類，是漢服運動所普遍認同的基本理論，與其針鋒相對的朝代論，一般被視為對漢服運動的誤解。

現代漢服理論

形制論是在當代復興漢服的理論基礎，以不同形制構建漢服體系。並在此基礎上削弱不同漢服款式的時代性，突出民族性。

與此同時，由於不以時間分古今，原則上任何歷史上出現的款式皆可納入現代服飾體系。

去階級化

在削弱時代性後，由於歷史時期所帶來的階級性也隨之削弱。過去不同階級所穿著的衣服被以形制重新劃分，並依據形制不同引申為通過不同功用進行分類。

舉例

曲裾在直裾誕生後逐漸減少，並在其後世少有穿著。即便是在明代，穿曲裾已經被認為是著「古裝」。但若以形制論看待，曲裾依然是漢服中的一大類款式，並且普遍出現於現代漢服中。

以朝代論而言，常會出現「明制襖裙」的稱謂。這種提法曾被廣泛使用，但襖裙本身是漢服的基本套裝款式之一，並非明代所特有。以形制論，通常只會稱其為「襖裙」，除非所指的襖裙是某種明代所特有的款式。