漢服新的時代意義與定位

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本篇僅著客觀解析事實的原則，對以往人們概念中所有的傳統服飾做了逐一分析，論證了漢服之所以被稱為傳統服裝的原因。文中所涉及到的服裝、民族，本文決無任何攀比甚至詆毀之意，僅在客觀分析事物間的不同。若需轉載，請慎重轉載。特此聲明！

簡介

——由此我們可以明確的一個概念是民族傳統服裝不等於傳統服裝。

民族傳統服飾是指局限於本民族的傳統服飾，與本民族的歷史、、文化息息相關。

傳統服飾是最能代表一個國家歷史、文化、傳統習俗的服飾。

漢服新的時代意義的定位包括了兩個層面：漢服首先是漢民族的民族傳統服飾，其次是所有熱愛中國傳統文化的人的傳統服飾，不過前提是這個人希望用漢服來體現他的傳統文化傾向，內心有這種迫切需求的人。

漢服新的時代意義與定位

漢服在經歷了清代「剃髮易服」近三百多年的斷代，現在在各界傳統文化衛道者的大力宣傳與推廣下，有一以星星之火、燎原之勢迅速傳播開來。大家在諸多不便的情況下仍讓為我們共同的理想——復興漢服，做了許多自己力所能及的事情。如建立網站、發掘整理漢服資料、製作漢服、組織活動及舉行漢服知識競賽等，取得的成績是值得肯定的。拋開現在各大媒體對漢服的關注程度不說，光是我們現在在漢服文化的探索、發掘、研究、宣傳推廣及製作漢服的工藝等方面較之過去都有了很大的提高。可是我們也不能因此而沾沾自喜，鬆懈了我們在漢服領域的發展速度。

漢服文化是一門博大精深的文化，我們現在僅是瞥見冰山一角，還有更多的工作等著我們去做；漢服還有很大的市場等著我們去開發；還有很多不知道漢服的華夏兒女等著我們去影響……

漢服復興不是一場服裝界、時尚界裡短暫的復古運動，而是一場所有中華兒女捍衛傳統文化的持久戰。如何在這個物慾橫流，西方文化大肆侵略，我們自己的傳統文化瀕臨淪喪甚至消失的年代，捍衛住我們的文化、我們的尊嚴、我們的服飾，讓漢服復興不是成為曇花一現般的流行趨勢，而是成為永恆的時尚經典，真正意義上復興漢服，讓漢服發展史上不再出現斷代。這個問題是值得我們深思的……

漢服復興，任重而道遠！

因此，對於這樣一件重要盛大的事情來說，任何一個細節都不能馬虎。我們必須以嚴謹、認真的態度來對待，同時又不能過分苛求。應把握住時代脈搏，在尊重歷史、尊重前人的基礎上不斷探索、不斷創新，使漢服發展能這種平衡狀態。

那麼，漢服對於當今這個物質文明高度發達的社會中的我們具有什麼樣的重要意義呢？

首先，我們要明確服飾的幾大功能。服飾最早的功能主要有保暖驅寒、保護身體器官、遮羞、圖騰及標誌幾大功能。隨著社會文明的進步，服飾的標誌功能逐漸由最初簡單的標誌功能完善為個人身份與地位的外在象徵，同時也是增加個人魅力的一種外在手段，即服飾的審美功能與表達功能。這是我們過去對服飾功能的一貫認識。現在隨著社會文明的高度發展，我們對服飾的功能又有了更清晰的認識與更明確的定位。

在言論自由，強調個性化的今天，服飾已成為張揚個性，表達自我最好的外在體現。（這是服飾標誌功能、審美功能及表達功能在現今的的充分擴展和延伸。）在現今這個文化多元化，強調個性、崇尚自我的年代，人們都力求自己的著裝、服飾能最大程度的體現出自我。更多的人選擇能滿足他們這種心理需求的服飾穿著。透過服飾我們可以了解到一個人的文化修養、品位、文化傾向及喜好等。基於這些是穿著服飾的人想透過服飾傳遞給我們的其個人信息。用一種無聲的形體語言把自己做一種詮釋，體現出其區別於他人、與眾不同之處。這點是毋庸置疑的。

所以熱愛傳統文化的人們往往會選擇一些他們認為傳統的服裝如旗裝、「唐裝」等之類的服裝來表述自己。於是出現了這樣的局面，談到中國，說起中國傳統文化，人們會自然聯想到長袍馬褂、旗裝「唐裝」。熱愛中國傳統文化的人們服裝里少不了幾件這樣的「傳統服裝」，出國的人們為了體現自己的中國國籍自然也會選擇這些「傳統服裝」作為社交首選……諸如此類的例子不勝枚舉。

考證一下這些「傳統服飾」出現的年代和歷史，我們會發現這些服飾之中歷史最為久遠的旗裝（包括長袍馬褂）原本只是滿族的民族服裝，作為大規模的穿著是在清代之初，政權穩定後才開始的。「唐裝」是近年才興起的，據說創作靈感取源於秦代的馬褂。稱之為「唐裝」 帶有出口轉內銷的意味。因為盛唐對海外國家的影響，所以到了今天外國人依然習慣把華人稱作「唐人」，把華人穿著的這種具有中國特色、東方韻味的服飾稱為「唐裝」，但其更趨於現代的時裝，並不是真正意義上唐代的服裝，稱之為「傳統服裝」就有欠斟酌了。並且現在這兩種服飾中加入了更多的西方裁剪和現代元素，雖然也保留了一些傳統韻味，但並不能說這些服飾就能被稱為「傳統服飾」。把這些服飾稱為「傳統服飾」其實是一種概念上的混淆和一種以訛傳訛、不負責任的說法。這種所謂的傳統，範圍非常局限，「唐裝」其起源、年代很短，可以不議。單說旗裝，其意義只是指其是滿族的民族傳統服裝，並非指其能代表華夏幾千年的傳統文化。要說頂多只能說是其代表了一個民族的傳統習俗和清代以後以旗裝為主的服裝發展史。

然而這些說法已經在人們心目中根深蒂固，並執著的認為這些所謂的傳統服裝就是中華民族的代表。這樣的看法與現象，不僅與「剃髮易服」導致的漢服斷代有關，而且恐怕還因為這些服裝興起流傳的年代較我們比較近，吸收了更多現代元素，順應了時代發展，更貼近我們生活的年代，比較容易被大眾接受。而漢服在人們的印象中大概更多的電視劇里見到，但出現在現實生活中，大多數有一點中國歷史常識的人都會誤認為是「戲服」，更多的現代人、特別是年輕人大概會把漢服同和服、韓服聯繫起來。由此，我們不得不感慨西方文明的衝擊力，雖然帶來了高度發達的物質文明，但同時也導致我們本土傳統文化的淪喪甚至遺失。因而我們對於自己民族的傳統文化習俗知之甚少，當讓對於早已斷代三百多年的我們自己的民族服裝更無從談起。以至於長此以往，別的民族的服裝以及一些具有東方元素的時裝當作我們自己的民族服裝，不得不說是一種悲哀！不是我們沒有自己的民族服裝，而是我們不知道我們的民族服裝其實就是「漢服」。

由此我們可以明確的一個概念是民族傳統服裝不等於傳統服裝。

民族傳統服飾是指局限於本民族的傳統服飾，與本民族的歷史、、文化息息相關。

傳統服飾是最能代表一個國家歷史、文化、傳統習俗的服飾。

說到這裡，我們要重新慎重的考慮一個問題，旗袍「唐裝」算傳統服飾嗎？如果不算，那麼什麼樣的服飾才具備稱為「傳統服飾」的資格？進一步說需要具備什麼樣的文化內涵，有多少年的歷史……？

漢服的歷史有文字記載的至今已有三千多年，流傳時間之長，地域範圍之廣，影響力之深，絕非一般服飾可相提並論的。中國自古以來儒釋道三家文化影響，中國傳統文化深得三家精髓，並一脈相承。特別是作為中國本土文化的儒家文化對中國社會、文化影響、滲透程度非同一般。因此對於服飾，中國古代的先民也是一點都不馬虎的。他們把儒家文化的精義用樸素的衣料，簡單的剪裁通過我們現在所看到的這種古老華美的衣裳——漢服體現出來。漢服不只是衣服那麼簡單。她還是凝聚了古老東方文明思想精義的外在體現，承載了幾千年的華夏文明，積澱了厚重的傳統文化底蘊。因此，縱觀諸多「傳統服飾」，哪個能夠被當之無愧的被稱為「傳統服飾」，無論歷史、文化、地域及影響力都非漢服莫屬！

搞清了什麼是真正意義的傳統服飾後，我們就要重新定義漢服的時代意義。過去因為歷史原因所致的漢服斷代，我們一直不知道自己的民族服裝是什麼，甚至一直以為我們沒有自己的民族服裝。在大家對漢服從喜好開始不斷發掘、探索到今天轉變成為一種責任、一種義務的探索、發掘過程中，我們知道了我們有自己的民族服裝，那就是漢服。同時我們也一直在向世人宣傳、推廣漢服是我們漢民族的民族服裝、傳統服裝這一概念。雖然也取得了一定成績，但影響的人群範圍非常小，能夠接受的人不多，認可漢服的人就更少。原因何在？問題出在我們對漢服時代意義的定位上。

過去，推廣漢服文化初期，我們把漢服定位在漢民族的民族服裝這一點上是沒錯的。可是單憑這一點，漢服還不能名正言順的取代其他服裝，恢復其真正「傳統服飾」的稱呼。僅僅強調漢服是漢民族的傳統服裝對於我國這樣一個幅員遼闊、多民族聚居的國家，在和平統一的當今中國社會，雖然我們的動機很單純，只是為了區別於其他民族，找到自己民族服裝的根源，但不免會讓一些蓄意搞民族分裂的人鑽我們言語措辭上不當的空子而大肆宣揚，再加上一些比較極端的傳統文化的衛道者一時書生意氣而發一些過於偏頗、極端狹隘的民族主義的言論，那麼，那些唯恐天下不亂的破壞分子更是要大肆宣揚一些對我們發展、振興漢服不利的言論，製造一些惡意事件。

這樣一來，不僅與我們宣傳、推廣漢服的初衷相悖，恐怕還會使更多的人產生誤解，因不認可穿漢服的人而不認可漢服，這一點是我們必須要注意的。

基於我們國家的國情和現代社會發展的考慮，漢服的時代意義也需要與時俱進。漢服不僅是是我們漢民族的傳統民族服裝，同時應當是所有熱愛中國傳統文化的人（無論民族）的傳統服裝。漢服代表的是中國傳統文化，因此穿漢服的人無論民族，只要是熱愛中國傳統文化的人就可以選漢服做為其身份、文化傾向的代表服飾。漢服新的時代意義的定位包括了兩個層面：漢服首先是漢民族的民族傳統服飾，其次是所有熱愛中國傳統文化的人的傳統服飾，不過前提是這個人希望用漢服來體現他的傳統文化傾向，內心有這種迫切需求的人。

中國歷史上漢唐是非常具有包容力的朝代，因此，漢唐也是中國歷史上國力、政治、經濟、文化、藝術最興盛的時期。我們要學習漢唐的胸襟，以廣博的胸懷包容不同的思想，不排斥、不貶低其他服飾文化，用客觀的事實來向世人證明漢服文化的魅力所在，用中國傳統文化強大的魅力及正確、規範的言論、行為影響更多的人來認識漢服文化，了解漢服文化，研究漢服文件及推廣漢服文化，最終為漢服復興、振興起到推波助瀾的作用！