2010成都汉服事件
2010年成都汉服事件是2010年10月16日重阳节在中华人民共和国成都市一场波及汉族使用汉服之误会。
事件经过[编辑]
公历2010年10月16日（农历庚寅年九月初九）是汉人传统节日重阳节，亦适逢2010年10月16日反日游行。本事件受害者当日身穿借自友人之改良曲裾汉服，在成都市锦江区春熙路小科甲巷德克士餐厅进膳。
受害者进膳时，一位于反日游行中之激进反日份子（下称“肇事者”）及其同行见到受害者身穿“疑似和服”而实为改良汉服，在餐厅用膳，认为该餐厅乃日本人开设，遂冲入餐厅企图破坏，并伙同餐厅外同伴起哄，要求受害者脱去身上汉服。
受害者曾与肇事者理论，表明所穿为汉服而非和服，惟肇事者情绪高涨失控。受害者听其朋友所劝，进入餐厅洗手间脱去上身曲裾。然而肇事者未止于此，并再要求受害者一并脱去其下裙，受害者唯有照办并一并交予肇事者。
肇事者夺去受害者全套汉服，并当众焚毁下裙，然后集体携同上身曲裾离去。而受害人当时仅剩Ｔ恤，无法步出洗手间。幸得有路人交新购入之裤子予受害者，始能离开。
当地公安单位后来刑事拘留肇事者，并称肇事者为无业游民、“街头混混”。而受害者亦表示已向当地公安单位立案。
事件成因[编辑]
汉服认同[编辑]
汉服（又称华夏衣冠）是华夏先祖由约公元前21世纪一直至公元17世纪中叶（明朝末期）都在承传使用的服装样式体系，黄帝垂衣裳而天下治，故汉服一直为汉人承传其独特文化之民族服饰载体，由以冠礼、笄礼为汉人一生之重要日子。
自满人入主中原并建立清朝，及后直至1911年辛亥革命为止，清初颁布“剃发易服”令，并一直执行，强制大多数汉人及一些其他少数民族必须改成满人的打扮，以旗装马褂等满族服饰强制取代华夏服饰，以金钱鼠尾的满族发式强制取代束发带冠巾的汉族发式（汉人生时只能穿满族服饰，惟死后方能穿上本族衣冠），以示为清朝臣民，故有令“留头不留发，留发不留头”。虽然为了缓和矛盾，采取“十从十不从”的让步政策，但残留的汉族服饰，因为受到统治当局主流服饰的冲击，亦远离日常并逐步满化。及至中华民国成立后，除了最初数年直至袁世凯称帝的短时间曾重新使用汉服外，基本上民众的服装不是采取西化路线，就是继续穿着满服，或穿着自满服衍生出来的满风服装（如短马褂、紧身旗袍等）。
另一方面，日本、朝鲜、越南、琉球分别在远至唐宋朝代和远至明朝学习了汉服（华夏衣冠）的样式，演变成和服、韩服、越服、琉装。迄今和服、韩服与琉装在体制和样式一直都没有大改变，保留主要特征交领右衽，相比起近现代中国服装更能完善地保留传统汉服元素。越南民间服装在近代虽然受到满服影响而出现部分满化款式，但礼服和节日所穿的服装（如四身袄）依然保留汉元素。
基于上述因素，汉服自明朝灭亡后一直为中外人士遗忘掉，并逐渐视满服及其衍生服装为唯一主要代表中国的服装，及后此类满风服装被称为“唐装”（“唐”一词指中国），令人认为这是中国的传统服装，使得现代汉人对汉服反而产生陌生感，并把汉服标签为古装（与时代脱节的服装）、丧服（因丧礼服饰保留汉服传统特征），或把汉服误认为是和服与韩服。
反日情绪[编辑]
事件效应[编辑]
事件发生后，引起汉服复兴运动人员关注，并强烈谴责事件。更有网民建议把每年10月16日或重阳节作为汉服常识宣传日与穿汉服行动日。
