衣冠先行
漢服運動是華夏文明復興運動。它至少有以下主題：
- 重建禮儀之大、服章之美的獨特的華夏人文風貌。
- 文化全球化衝擊下，中國各族群對文化命脈斷流危險的應對。
- 重建自強不息的民族精神，再造華夏中國獨步世界、無與倫比的文明創造能力。
“定位于传统礼仪文化与风俗文明的复兴，并且在其中传承和重建自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民族精神与举世无双、无与伦比的文明创造能力”——或许这就是汉服运动可以寻求到的最准确的位置。 真正正确的汉服及华夏文明复兴运动，其方向不是指向历史，而是指向未来。服饰、礼仪、精神、文明，层次递进、一脉相承。它是文化多样性的捍卫，是文明的复兴与重振，是文化创造遗产的理性继承，是民族创造力的重新的勃发。
- 文明解釋標準的重建。
西方解释话语霸权的解构。不再以西方文化为全球文明唯一的最高解释标准。建立和倡导“以自己解释自己”的全新的解释标准，捍卫人类文明的平等性和多样性。
- 民間力量的生長，民間智慧的覺醒。
民間力量第一次自信地、主動地介入複雜的社會博弈，成功地再定義重大的文明發展標準。不再寄空想於幻世、托希望於精英，草根的話語正在不可遏阻地上升為強勢和主流，民間真正開始引領社會文明發展的方向和進程。
- 中國人從壓抑民族性、刻意迴避民族性走向正確對待民族性。
“汉服”是一个具有历史性意义的文化概念，是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运动”本质上不是为了一件衣服，它在文化复兴的意义之外，也是民族自觉意识的觉醒，是一种对错误必要的反正过程，是从压抑民族性走向正确对待民族性的过程。正确认知民族性、坦然面对民族性、合理利用民族性、积极发展它所带来的强大文明，本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源。
- 用千年漢文化的陽光滌盪民族幾百年的心理陰暗。
逼迫我们这个已经变得不长进、不争气、猥琐、无能、阴暗的民族，记起祖先的阳光心态和伟大抱负，只有如此，汉民族才能真正承担起捍卫中国、团结中国、引领中国、复兴中国的历史责任。
- 漢服運動是真正意義上的、偉大的中國「民族和解運動」
有信仰，有坚持，有道义，有责任，真正热爱民族的人，才是当今中国和中华民族真正的维护者和捍卫者。汉服复兴者非但不是族群关系麻烦制造者，恰恰是中国真正民族和解最坚定的倡导者，民族团结最坚定的捍卫者。
因为热爱中国，我们发现了汉服 因为热爱中华民族，我们看到了自己，最大的民族，最胆怯阴暗的心理。 汉民族如何肩负起捍卫中国、引领中国、复兴中国的历史责任？ 知耻而后勇，所以我们要复兴汉族，复兴汉族，是了有资格、有能力肩负起团结中国、复兴华夏的重任。 虚幻的团结无益于中国的长久，表面的和谐下将是暗潮汹涌的介蒂、怀疑和自虐。这是中国族群关系最彻底最深刻的裂痕。汉服运动，就是要在中国改变空洞的族群和谐，建立真正的民族团结。
漢服運動是建立在正視歷史、面向未來基礎上的真正的偉大的民族和解運動，是在更高的層次和真正的意義上凝聚中華民族、凝聚這個國家，在全新的起點上傳承華夏的文化、復興中華的文明。
漢服運動者談到了歷史，而正因為敢於直面歷史，漢服運動者才敢於談論真正的和解，才有了中國最真實、最堅定、最真誠的民族和解的意願和決心。 中國族群關係實現了兩次和解：
第一次是利益攸關、政治基礎上的和解，是政治家主導的和解，是短期和表面的和解。
第二次是民眾了解歷史、深思熟慮後的和解，是更高的文化層面上的和解，是長久和徹底的和解。漢服運動，就開啟了第二次和解的進程。
漢服運動是真正意義上的偉大的中國民族和解運動，歷史將證明漢服運動者對華夏之愛、對中國之心。 歷史將證明這一點。
九、以虔敬的學習繼承華夏的人文遺產，以復興的精神獨立地開創文明日新的前景。
華夏文明的發展與日新是永無止盡的過程。
漢服不是一個終點,而是一個起始。
漢服運動非但不是復古運動，恰恰是一種繼承基礎上的求新運動。
復古是文化的守舊，復興是文明的求新；
復古是懶惰的襲用，復興是批判地繼承；
復古對祖先膜拜至地，心中卻沒有真正的敬畏，復興是捧讀先人的話語，心裡充滿無感恩。
復古，認為先人的文明不可超越，也無需超越。
復興，認為先人偉大的文明必須超越，苟日新，日日新。
復古是躲藏祖先的身後以避風雨，復興是從祖先身後一步步走來，獨立地開創文明的前景。
——摘自《華夏復興、衣冠先行——我心中的「漢服運動」 》一文/溪山琴況
