衣冠先行
漢服運動是華夏文明復興運動[編輯]
它至少有以下主題：
重建禮儀之大、服章之美的獨特的華夏人文風貌
文化全球化衝擊下，中國各族群對文化命脈斷流危險的應對
重建自強不息的民族精神，再造華夏中國獨步世界、無與倫比的文明創造能力 「定位於傳統禮儀文化與風俗文明的復興，並且在其中傳承和重建自尊自信、自強不息、傳承文明又勇於創造的民族精神與舉世無雙、無與倫比的文明創造能力」——或許這就是漢服運動可以尋求到的最準確的位置。
真正正確的漢服及華夏文明復興運動，其方向不是指向歷史，而是指向未來。服飾、禮儀、精神、文明，層次遞進、一脈相承。它是文化多樣性的捍衛，是文明的復興與重振，是文化創造遺產的理性繼承，是民族創造力的重新的勃發。
文明解釋標準的重建
西方解釋話語霸權的解構。不再以西方文化為全球文明唯一的最高解釋標準。建立和倡導「以自己解釋自己」的全新的解釋標準，捍衛人類文明的平等性和多樣性。
民間力量的生長，民間智慧的覺醒
民間力量第一次自信地、主動地介入複雜的社會博弈，成功地再定義重大的文明發展標準。不再寄空想於幻世、托希望於精英，草根的話語正在不可遏阻地上升為強勢和主流，民間真正開始引領社會文明發展的方向和進程。
中國人從壓抑民族性、刻意迴避民族性走向正確對待民族性
「漢服」是一個具有歷史性意義的文化概念，是時代文化思潮的一個重大里程碑。「漢服運動」本質上不是為了一件衣服，它在文化復興的意義之外，也是民族自覺意識的覺醒，是一種對錯誤必要的反正過程，是從壓抑民族性走向正確對待民族性的過程。正確認知民族性、坦然面對民族性、合理利用民族性、積極發展它所帶來的強大文明，本身就是一個偉大國家的人民應有的素質和能力。也是一個族群利益共同體生生不息文明不斷發展的重要動力之源。
逼迫我們這個已經變得不長進、不爭氣、猥瑣、無能、陰暗的民族，記起祖先的陽光心態和偉大抱負，只有如此，漢民族才能真正承擔起捍衛中國、團結中國、引領中國、復興中國的歷史責任。
漢服運動是真正意義上的、偉大的中國「民族和解運動
有信仰，有堅持，有道義，有責任，真正熱愛民族的人，才是當今中國和中華民族真正的維護者和捍衛者。漢服復興者非但不是族群關係麻煩製造者，恰恰是中國真正民族和解最堅定的倡導者，民族團結最堅定的捍衛者。
因為熱愛中國，我們發現了漢服
因為熱愛中華民族，我們看到了自己，最大的民族，最膽怯陰暗的心理。
漢民族如何肩負起捍衛中國、引領中國、復興中國的歷史責任？
知恥而後勇，所以我們要復興漢族，復興漢族，是了有資格、有能力肩負起團結中國、復興華夏的重任。
虛幻的團結無益於中國的長久，表面的和諧下將是暗潮洶湧的介蒂、懷疑和自虐。這是中國族群關係最徹底最深刻的裂痕。漢服運動，就是要在中國改變空洞的族群和諧，建立真正的民族團結。
漢服運動是建立在正視歷史、面向未來基礎上的真正的偉大的民族和解運動，是在更高的層次和真正的意義上凝聚中華民族、凝聚這個國家，在全新的起點上傳承華夏的文化、復興中華的文明。
漢服運動者談到了歷史，而正因為敢於直面歷史，漢服運動者才敢於談論真正的和解，才有了中國最真實、最堅定、最真誠的民族和解的意願和決心。中國族群關係實現了兩次和解： 第一次是利益攸關、政治基礎上的和解，是政治家主導的和解，是短期和表面的和解。 第二次是民眾了解歷史、深思熟慮後的和解，是更高的文化層面上的和解，是長久和徹底的和解。漢服運動，就開啟了第二次和解的進程。
漢服運動是真正意義上的偉大的中國民族和解運動，歷史將證明漢服運動者對華夏之愛、對中國之心。 歷史將證明這一點。
以虔敬的學習繼承華夏的人文遺產，以復興的精神獨立地開創文明日新的前景。
華夏文明的發展與日新是永無止盡的過程。
漢服不是一個終點,而是一個起始。
漢服運動非但不是復古運動，恰恰是一種繼承基礎上的求新運動。
復古是文化的守舊，復興是文明的求新；
復古是懶惰的襲用，復興是批判地繼承；
復古對祖先膜拜至地，心中卻沒有真正的敬畏，復興是捧讀先人的話語，心裡充滿無感恩。
復古，認為先人的文明不可超越，也無需超越。
復興，認為先人偉大的文明必須超越，苟日新，日日新。
復古是躲藏祖先的身後以避風雨，復興是從祖先身後一步步走來，獨立地開創文明的前景。
——摘自《華夏復興、衣冠先行——我心中的「漢服運動」 》一文/溪山琴況
