"与公众的双向误解" 修訂間的差異

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## 自然淘汰论：因为不知道剃发易服，进而认为汉服因为自身问题，不适应现代社会而被淘汰的过时古装
 
## 自然淘汰论：因为不知道剃发易服，进而认为汉服因为自身问题，不适应现代社会而被淘汰的过时古装
 
## 认为是行为艺术：无法区分影楼装、影视古装、Cosplay和现代人所复兴之汉服的区别。
 
## 认为是行为艺术：无法区分影楼装、影视古装、Cosplay和现代人所复兴之汉服的区别。
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# 认为汉服运动 实际 是一群服装商家为商业利益而发起的活动。
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# 认为汉服运动是一群服装商家为商业利益而发起的活动 。
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# 认为汉服运动是儒学复古的延续 。
  
  
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#国民历史教育中缺乏对剃发易服的系统介绍。
 
#国民历史教育中缺乏对剃发易服的系统介绍。
 
#受政治实用性史观和官方民族政策的影响，元、清两朝的历史地理，以及对明朝的历史评价有失偏颇。
 
#受政治实用性史观和官方民族政策的影响，元、清两朝的历史地理，以及对明朝的历史评价有失偏颇。
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===  大陆 官方民族政策 ===
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=== 官方民族政策 ===
 
#自中华民国起，受政治需求影响，国族与民族的概念长期被刻意混淆。
 
#自中华民国起，受政治需求影响，国族与民族的概念长期被刻意混淆。
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=== 实用民族主义 ===
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#实用民族主义的出发点并非对本族悠远历史文化的认同，而是能为民族带来何种具体好处。接合基础国民教育的缺失，实用民族主义在当代中国大众中广为盛行。
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=== 民族认同感的沦失/自卑感 ===
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#强势西方文化引发的普遍民族认同感缺失。
 
=== 民俗流变 ===
 
=== 民俗流变 ===
 
#尽力数百年的遗失，古代先民的风俗和思想普遍流失。
 
#尽力数百年的遗失，古代先民的风俗和思想普遍流失。
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# 强势西 方 文化引发 的 普遍民族认同感缺失 。
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== 化解策略 ==
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# 基本原则：传递正能量。无论是古风还是是现代，只要能以实际行动合理展示所倡导的优雅、儒雅、美丽、质朴，即便不能立即说服受众，依然会带来正面的效果。反之，无论形式是否“现代化”，只要行动中传递出负面的形象，则负面的那部分内容，始终会带来其负面的影响。
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#对于持有复古偏见者：力求在传播和劝解的方式不要与时代脱节，尽量使用流行的 方 式。
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#以实际行动（穿出去）取代无止境 的 争议：从众心理导致很多人难以被说服，因此传播往往比辩论更重要 。

於 2013年5月18日 (六) 19:42 的修訂

漢服運動的支持者與反對者普遍存在對彼此的誤解。這種誤解往往引發不必要的爭執，並轉移了所交流的話題，嚴重影響了漢服被大眾對漢服復興運動的認可程度。


主要誤解

大眾對漢服復興者的誤解

  1. 認為漢服運動是恢復古裝的活動
    1. 望文生義：未曾區分漢朝服裝和漢民族服裝，進而認為漢服運動的是恢復古漢朝服飾的復古活動。
    2. 自然淘汰論：因為不知道剃髮易服，進而認為漢服因為自身問題，不適應現代社會而被淘汰的過時古裝
    3. 認為是行為藝術：無法區分影樓裝、影視古裝、Cosplay和現代人所復興之漢服的區別。
  2. 認為漢服運動是一群服裝商家為商業利益而發起的活動。
  3. 認為漢服運動是儒學復古的延續。


漢服復興者對大眾的誤解

  1. 先見為主地將反對者定性：
    1. 將反對者定性為：滿遺、憤青。
  2. 「先覺者」的自我優越感，引發傳播者傲慢的態度和舉止，導致受眾的反感。


深層原因

國民基礎教育（語文教育）的缺失

  1. 國民語文、藝術教育中缺乏對服飾文化流變的系統介紹。
  2. 國民歷史教育中缺乏對剃髮易服的系統介紹。
  3. 受政治實用性史觀和官方民族政策的影響，元、清兩朝的歷史地理，以及對明朝的歷史評價有失偏頗。

官方民族政策

  1. 自中華民國起，受政治需求影響，國族與民族的概念長期被刻意混淆。

實用民族主義

  1. 實用民族主義的出發點並非對本族悠遠歷史文化的認同，而是能為民族帶來何種具體好處。接合基礎國民教育的缺失，實用民族主義在當代中國大眾中廣為盛行。

民族認同感的淪失/自卑感

  1. 強勢西方文化引發的普遍民族認同感缺失。

民俗流變

  1. 盡力數百年的遺失，古代先民的風俗和思想普遍流失。


化解策略

  1. 基本原則：傳遞正能量。無論是古風還是是現代，只要能以實際行動合理展示所倡導的優雅、儒雅、美麗、質樸，即便不能立即說服受眾，依然會帶來正面的效果。反之，無論形式是否「現代化」，只要行動中傳遞出負面的形象，則負面的那部分內容，始終會帶來其負面的影響。
  2. 對於持有復古偏見者：力求在傳播和勸解的方式不要與時代脫節，儘量使用流行的方式。
  3. 以實際行動（穿出去）取代無止境的爭議：從眾心理導致很多人難以被說服，因此傳播往往比辯論更重要。
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