年与岁

传统夏历中，年和岁本是不同的概念，年是从上一个除夕到下一个除夕的时间间隔。岁是从上一个冬至到下一个冬至的时间间隔。

由于闰月的存在，年和岁的总日数往往不一样。一年有时候是十三个月，有时是十二个。而一岁只会在365天和366天之间变化。

年和岁分别由阴历和阳历推算而来。是阴阳合历的突出性代表。

简介

365天，春夏秋冬周而复始，谓之一年； 分为闰年（366天，即四年一润，一百年不润，四百年一润）和平年（365天）;年;既然是计时单位，自然与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。 中国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓观象授时。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓;建寅孟春之月;；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓建丑季冬之月，周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓"建子仲冬之月；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓;建亥孟冬之月；汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。郭守敬编写的《授时历》，以一年为365.2425日，与现行公历的平均一年时间长度完全一致。《授时历》是1281年颁行的；现行公历却是到1576年才由意大利人利里奥提出来。《授时历》确是我国古代一部很进步的历法。郭守敬把这部历法最后写成定稿，流传到后世，把许多先进的科学成就传授给后人;年字的出现始于周代。 在此以前，尧舜时称载，有天体星辰运载一周之意，夏代称;岁，含人长一岁，新春将临之意；商代称祀，表示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将年改为载，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期，称为一年，在书面语言中，亦不时出现载字，显然那是受古时称谓的影响。

年的名称

年：年 岁 载 星霜 寒暑 春秋

歲

有年，年龄，时间，起源于说文》则谓：“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”

解釋

(1)岁戌古为一字。

(2)古人尊视岁星，以岁为之符征，以表示其威严可怖，故以岁星名岁。

(3)由岁星之威再孽乳而为年岁字(郭氏著《甲骨文字研究》上册)。《说文》则谓:“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”其意亦先有木星名岁，然后始有年岁之岁。唯日本学者新城新藏反对此说，以“岁字似由配合步与戌而成，其意乃指戌月迄戌月之一年。又所谓戌月者，系指十一月”，由此十一月至彼十一月，为一岁，乃先有年岁之岁字，然后举以名诸木星。(《东洋天文学史研究》第三编第三节)古固无以十二辰记月，但戌为十一月，殊不可信。不过先有年岁，后以名星，亦可备一说。姑且不论先有木星名岁及后有年岁之岁，还是先有年岁之岁及后以名木星者，岁字实与农事有关。这是因为星象天文为农业兴起后之事。而年岁与农作有关，尤显而易见。（摘自黄现璠著《古书解读初探》）

注：本應是曆法，然找不到合適的資料，故不取。只解釋一下年與歲的字義。