年與歲

傳統夏曆中，年和歲本是不同的概念，年是從上一個除夕到下一個除夕的時間間隔。歲是從上一個冬至到下一個冬至的時間間隔。

由於閏月的存在，年和歲的總日數往往不一樣。一年有時候是十三個月，有時是十二個。而一歲只會在365天和366天之間變化。

年和歲分別由陰曆和陽曆推算而來。是陰陽合曆的突出性代表。

簡介

365天，春夏秋冬周而復始，謂之一年； 分為閏年（366天，即四年一潤，一百年不潤，四百年一潤）和平年（365天）;年;既然是計時單位，自然與曆法有關，而曆法的形成又是天體運行和萬物生長規律的產物。這一過程是隨着社會的前進和人們知識的提高而發展的。 中國的原始農業社會時期，在耕作的長期實踐中，發現了四季交替的周期，同時觀測出天體運行與地上農作物生長之間的規律，即所謂觀象授時。在二三千年前的夏、商、周時期，就已出現了以北鬥鬥柄所指星象位置的變化，用干支紀年、月、日的辦法。這就是曆法的雛形。每年的第一月稱正月，為歲首。由於各個朝代使用的曆法不一，故歲首也不相同。夏曆的正月是現在我們所用的陰(農)歷一月，即所謂;建寅孟春之月;；商代以現在的陰曆十二月為歲首,即所謂建丑季冬之月，周曆以現在的陰曆十一月為歲首，即所謂"建子仲冬之月；秦代用顓頊曆，以現在的陰曆十月為歲首，即所謂;建亥孟冬之月；漢代初期仍以秦歷為準。直到漢武帝時，才組織專門班子，改顓頊曆為太初曆，並把二十四節氣納入曆法，仍以夏曆的正月為歲首。這就是我們現在仍把陰(農)歷稱為夏曆的原因。郭守敬編寫的《授時曆》，以一年為365.2425日，與現行公曆的平均一年時間長度完全一致。《授時曆》是1281年頒行的；現行公曆卻是到1576年才由意大利人利里奧提出來。《授時曆》確是我國古代一部很進步的曆法。郭守敬把這部曆法最後寫成定稿，流傳到後世，把許多先進的科學成就傳授給後人;年字的出現始於周代。 在此以前，堯舜時稱載，有天體星辰運載一周之意，夏代稱;歲，含人長一歲，新春將臨之意；商代稱祀，表示四時已過，該編史造冊，奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時曾一度將年改為載，但為期很短，又復稱為年。年為計時單位，一直沿用到現在。春夏秋冬一個周期，稱為一年，在書面語言中，亦不時出現載字，顯然那是受古時稱謂的影響。

年的名稱

年：年 歲 載 星霜 寒暑 春秋

歲

有年，年齡，時間，起源於說文》則謂：「歲，木星也，從步戌聲，律曆書，以五星為五步。」

解釋

(1)歲戌古為一字。

(2)古人尊視歲星，以歲為之符征，以表示其威嚴可怖，故以歲星名歲。

(3)由歲星之威再孽乳而為年歲字(郭氏著《甲骨文字研究》上冊)。《說文》則謂:「歲，木星也，從步戌聲，律曆書，以五星為五步。」其意亦先有木星名歲，然後始有年歲之歲。唯日本學者新城新藏反對此說，以「歲字似由配合步與戌而成，其意乃指戌月迄戌月之一年。又所謂戌月者，系指十一月」，由此十一月至彼十一月，為一歲，乃先有年歲之歲字，然後舉以名諸木星。(《東洋天文學史研究》第三編第三節)古固無以十二辰記月，但戌為十一月，殊不可信。不過先有年歲，後以名星，亦可備一說。姑且不論先有木星名歲及後有年歲之歲，還是先有年歲之歲及後以名木星者，歲字實與農事有關。這是因為星象天文為農業興起後之事。而年歲與農作有關，尤顯而易見。（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）

註：本應是曆法，然找不到合適的資料，故不取。只解釋一下年與歲的字義。