漢服 (文章)/第十章：功能進階
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原文[編輯]
這篇文是很久以前寫的，原標題是《關於「生活漢服」與「功用漢服」》——
一直對宋朝的「職業裝」感興趣，《夢梁錄》里記載：「街市買賣人，各有服色頭巾，各可辨認是何名目人。」宋朝都市裡做生意的人，各自有各自的「制服」，一看就知道是賣藥的賣酒的還是賣布的。一如現在的西式制服，一看就知道是廚師、護士還是保安。
服飾最初的功能是「保暖」，而後隨着身份的不同發展出男女、等級的不同。再往後進一步社會分工，每種分工的規定「制服」也就越來越多。如戎服、盔甲便可以算是最早的軍用制服，而「冕服」「官服」「朝服」也就是上班用的「制服」。再往後，宗教服飾也從生活用服中分了出去，如道教，平常除了服飾顏色，個別巾帽外，穿得與普通人沒兩樣，但舉行法事時所披法衣，就不是平常人生活能用的了。再之後，做買賣的也各自擬了「制服」，還有戲班子為了舞台效果，演戲用的服飾也與平常生活用服有了差別。歷代學子所服尚白（白色未染之衣，簡樸清淨），白衣黑巾的打扮也可以算是最早的校服。
而如今我們復興漢服，因為強調漢服要融入生活，所以我們在此所說的「漢服」，多數時候都是指漢民族的生活着裝，這種着裝是為了遮體、保暖，進一步根據審美進行款式調整、顏色花紋裝飾的普通服裝，一如T恤牛仔襯衫等西式普通服裝。生活漢服是一個民族在自己文化、審美的基礎上製作、傳承的服飾，也是這個民族最基本的平常或者禮儀裝束。
這就是標題中所擬的「生活漢服」。
而「功用漢服」，便是上面所述的各種「制服」，因為漢服運動正在起步，參與進來的人群範圍還不算廣泛，學生居多，各職業人員少等原因，歷來都不強調漢服的功能化。那麼漢服運動所提倡的漢服復興，就不包括這些漢式制服了嗎？
我覺得不是，既然也說了漢服是要回歸生活，那麼穿着漢服做生意、進行茶藝表演等也就是回歸生活。正如和服，許多人將漢服、和服進行比較時，經常說和服款式單一、漢服款式複雜等，其實這只是表面看上去。深入了解和服，常服其實有各種袖型、打結方法等，也有一種源於明治、大正時期的改良和服，還有夏日的浴衣，好幾種婚服。而如今尚在的日本皇室舉行和式禮儀時，仍然會穿着十二單等傳統日本貴族服飾。劍道、弓道有武服，神社有神官服、巫女服，藝伎也有自己的裝扮，並且因等級不同而有不同的款式。最普通的日式小吃店，如鐵板燒等店面，也有被稱為作務衣的的「工作服」。
和服雖然曾被西式服飾衝擊了一番，但是因為沒有斷代過，所以和服在日本人的生活中一直延續，並劃分出了不同的功用。
而漢服因為斷代，如今才剛剛重歸生活，所以總是被限定在一個小範圍里。或有武術表演時使用裋褐、戎裝，或各種文藝活動使用禮服，或偶有漢式餐廳，但都不成氣候，外人也不知這是民族文化回歸、宣傳的一種表現，只覺得在看新奇熱鬧。
在之前的「漢服文化年度有獎開卷競答賽」中，大家對漢服運動下一階段提出了各種各樣可行的方案，因為吧務不能參與作答的原因，所以對此問題，一直都是在看大家講，看完後想說些什麼，一直忙來忙去也沒說上什麼。今天看見對「影視漢服」的爭論，想說兩句，但是下筆後發現說兩句說不完，就只好另開貼了。
「影視漢服」，其實就是戲服，與傳統戲曲服飾有形制上的區別，傳統戲曲服飾是一種定型了的服飾，從秦朝演到明朝，漢族皆穿明朝漢裝，少數民族皆穿清朝滿裝，如臉譜一般符號化了。但影視劇戲服可以根據所演朝代的不同進行不同設計，雖然經常有些不學無術的設計師離題萬里。但就舞台表演性質上來說，這兩種「戲服」都是沒區別的，都是從漢服中劃分出去的表演用服飾。漢族古典舞服飾也在此例。我們可以說戲服是漢服，但我們不能說戲服可以用作生活漢服，就像日本人不會穿着動漫遊戲裡的COS系和服，歌舞伎里的「戲服」跑到街上晃悠，跑到正式禮儀場合充愣，一些古裝影視劇里的服飾、動漫遊戲裡的服飾再好看，拿到生活中來就經不起推敲了，如拖尾、大領口、過於透明劣質的紗料充作單衣，頭上亂戴羽毛等問題，特別是拖尾首先就無法融入平常生活，只能作室內行禮或者表演。
不反對影視漢服，因為她屬於漢服的分支，不反對影視劇加工設計，因為這是舞台藝術效果着想。而反對影視漢服，是反對直接將影視漢服用作漢服，反對沿用藝術設計，是反對將一些不必要的舞台元素添加進生活漢服。誠然在民國時期、幾年前漢服剛復興時期，很多人都直接把戲服拖過來當做漢服，把影樓裝當做漢服。但是如今漢服的考證、製作已經有了相當水平，這些當初替代生活漢服所用的藝術表演類漢服，還是讓她們各歸各位吧。可以作為漢服復興歷史的紀念，但不能說便是可以定型下來的終點。
也不反對將漢服用於漢式餐廳的服務生等工作場合，並進行設計、加減，這不是侮辱漢服，而是將漢服生活化、普遍化的正常行動。舉一個列子吧，我們這裡有彝家餐廳，服務生都穿着彝族服飾忙活，沒人覺得這是老闆在侮辱他們的衣服。因為彝族服飾對於他們來說，可以穿着生活，當然也可以穿着做買賣。然而舞台表演時，卻有一種露臍的彝族服飾，不知道是哪個囧人設計的，但是彝族也沒有更囧穿着生活去。但也沒有穿着婚用的服飾跑去做生意。
我要說的就是這些，我所設想的漢服運動下一階段，其一便是生活漢服與功用漢服的分化，讓漢服運動範圍更廣，而不是總限制在了什麼地方。
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