一國之芳
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這是文章 |
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這是由浴蘭湯兮沐芳2011年1月在百度漢服吧寫的一篇文章，不屬於漢服百科的一部分。文章的版權屬於作者所有。 |
原文
同窗伊始的激爭久已平息，一些言語卻永不能忘。
曾經你問我：泱泱大國今在何方？世風沉淪她緣何不亡？
為着你的憤慨，我也開始隔海遠望——
難道如你所言，她竟不及那蕞爾小邦？
我在尋找答案。
在騰衝幾無人知的墓園，我聽到松柏碧苔下的呼喊： 惜我版圖，寸土不讓！ 然而，此聲唯有烏鵲可聞時，他們仍在神社來往！
明治時的西裝穿在身上，他們將和服小心摺疊珍藏—— 視作華麗的盛裝。 而你何處可尋我漢家衣裳？你可曾見那衣袖飄飄衣帶飛揚？
他們仍留茶室為心靈淨土一方，而我走過遍街茶樓時，
為何只余嘈嘈撲克麻將？
西洋歌劇正當中場，她們仍將三味弦撥響；
而你，可識得編鐘缶磬？你可能辨那角徵羽宮商？
為何，他們探論着公家武家髮式，卻輕笑於面靨額黃？
為何，她們熟練穿上和衣三重，卻不解我說「上衣下裳」——
不知這本該是三尺童子所詳！
你聽那《櫻花》與《阿里郎》，
為何你譏我華夏沒有民謠，不善歌唱？
你何處得聞「魚戲蓮葉間」，何處聽得「蒹葭蒼蒼」？
我也曾讀過「白魚宛若水色動」，纖麗俳句，終覓不見我漢唐氣象。
誰揮八卦形舞扇？
誰將十六菊紋繡上裙裝？
你說，你記得祖先是炎黃；但你不知「華夏」典出何章。
我知你唱過「蟾酥地龍過了江」；但我，倩何人同我背「參術苓甘」？
你笑這國醫無藥，
當初何以賣出山中紅豆杉？
粉英飛墜，三月春陽，盛裝和姬在櫻花樹下徜徉；
我嘆息上巳殘夢，你卻不知蘭亭已矣，曲水流觴。
你也怒於江陵端午祭，卻不聞汨羅江底，峨冠雄劍的長吟：
浴蘭湯兮沐芳。
誰書毫端草行楷隸篆？
誰分墨色焦濃重淡清？
誰解陰平陽平去入上？
哪裏是他們來搶？
是我們，自甘棄之路旁！
我願擷英岐黃，你說我鼠目寸光；
我讀「為仁在己」，你笑我迂腐荒唐；
我拾白香詞譜叶韻平仄，你謂我泥古猖狂；
我著曲裾深衣，你罵我妖服異裝。
我身在五千年歌哭之地，你也是我華夏兒郎。
你知道文明所承，國族不亡。
雙肩所責，你將推向何方？
你竟不覺，祖先的血液，在你心中流淌！
為何我總聽到，她若即若離的吟唱：
一國之芳兮，一國之殤！
她有秦之古樸，漢之肅穆，唐之飄逸，宋之娟麗，明之端莊。
瑜瑾在握，為何要憑他們去宣揚？！
他們在何處？而你在何方？！
註：這僅僅是書信，請不要以詩的標準來衡量。
註解：
（1）雲南騰衝有一座國殤墓園，埋葬着15000名滇西抗戰中陣亡的遠征軍將士。 但由於種種原因，這段歷史正逐漸被掩埋。與之成為對比的是，騰衝還有一座日本人立下的「招魂碑」，每年都有日本人前來祭拜。
（2）公家與武家。 日本鎌倉幕府建立以後，將朝廷（中央貴族政權）、天皇和公卿貴族稱為「公家」，而公卿貴族稱幕府及各職為「武家」。公家與武家的女子梳着不同的髮式；而某些國人正以研究她們的髮式為樂趣。
（3）「魚戲蓮葉間」，出自漢樂府《江南》；「蒹葭蒼蒼」，出自《詩經》。 《樂府》與《詩經》，正是漢族的民歌集，可以駁斥某些人「漢人不善歌」的觀點。
（4）泛亞文化藝術節開幕式上，韓國代表團持八卦紋樣的舞扇跳舞； 十六菊紋本是中國傳統紋飾，後來成為日本皇室標誌。
（5）「參術苓甘」 《湯頭歌訣》第一首：四君子湯中和義，參術茯苓甘草比。
（6）紅豆杉中含有抗癌物質；而一些國人為了利益，大肆將其販賣到國外。
（7）農曆三月三日為上巳節，有曲水流觴等習俗；《蘭亭集序》正成文於此間。 後來這些習俗逐漸失落；而日本農曆三月三日的女兒節還保留着一些遺風。
(8）歌哭 《禮記·檀弓下》：「美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！」 歌哭之地，指人生老蕃息之地。
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