"汉服" 修訂間的差異
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* 右衽:对于绝大部分交领样式,必然是右衽。 | * 右衽:对于绝大部分交领样式,必然是右衽。 | ||
− | * | + | * 层次 : 汉服讲究着装的层次感。 三层衣物不可 或缺 ,非私人场合,皆着中衣 。在三层之外,层次可以更多,但一般不会少 。 |
* 着冠:传统上汉族男子皆蓄发,在正式场合一般要求盘发,并佩戴冠或巾。 | * 着冠:传统上汉族男子皆蓄发,在正式场合一般要求盘发,并佩戴冠或巾。 | ||
於 2013年4月10日 (三) 20:12 的修訂
漢服,即漢族傳統族服飾、又稱漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服,是從黃帝時代至明朝末年剃髮易服前的近四千年中,漢族(華夏族)的獨特服飾體系。
漢服是華夏族獨特文化氣質的外在體現,基本特徵是交領、右衽、系帶、寬袖、隱扣,明顯區別於其它民族傳統服裝。
漢服是世界上幾個最悠久的民族服飾之一,深刻影響了整個漢字文化圈的服飾、禮儀、藝術、審美,以至於「中華」之「華」便是指漢服文化。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿華夏的冠服制度。
漢服包括衣服、冠帽、髮式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統,濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等傑出工藝和美學,傳承了20多項中國國家級非物質文化遺產,體現了錦繡中華的美譽,反映了漢族的文化禮儀,漢文明的核心是禮儀文化,而禮儀文化植根於服制,正如孔子所著《易·繫辭傳》曰:「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治」。
滿清初期,滿族統治者執行剃髮易服政策,即所謂「留頭不留髪,留髪不留頭」,嚴厲禁止人民穿著漢服,殺害大批拒絕剃髮易服者,從此漢服從人民生活中消失。當代,社會上重新出現了復興漢服的勢頭,希望透過復興漢服讓國人認識自身中華傳統文化的重要性。
目錄
特徵
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交領右衽
系帶隱扣
廣袖寬袍
體系
基本結構與原則
層次結構
漢服在層次結構上漢服分為,小衣、中衣、外衣三層,相比現代西式服飾內衣和外衣,漢服多出一個「中衣」層。中衣是介於貼身衣物與外衣之外的獨立一層衣物,多數是素色,不承擔內衣的生理功能,亦不獨立用作外衣。漢服中衣配合外衣會構成協調的層次結構,因此也是漢服套裝結構的最重要原則。
裁剪結構
漢服在領部延伸廣泛,因而由其延伸出的襟(或稱衿)突出成為漢服的重要結構。而襟的樣式變化,強化了衽(上衣前端)的概念。而襟垂直向下的延伸,構成了龐大的獨特結構「裾」。
核心原則
- 右衽:對於絕大部分交領樣式,必然是右衽。
- 層次:漢服講究著裝的層次感。三層衣物不可或缺,非私人場合,皆著中衣。在三層之外,層次可以更多,但一般不會少。
- 著冠:傳統上漢族男子皆蓄髮,在正式場合一般要求盤發,並佩戴冠或巾。
衣裳制
深衣制
袍服制
袴褶制
文化地位
與旗袍、馬褂、中山裝的關係
非自然消亡
漢服復興運動
與和服韓服的辨析
本站深入導讀
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