漢服

漢服曲裾深衣

漢服，即漢族傳統族服飾、又稱漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服，是從黃帝時代至明朝末年剃髮易服前的近四千年中，漢族（華夏族）的獨特服飾體系。

漢服是華夏族獨特文化氣質的外在體現，基本特徵是交領、右衽、系帶、寬袖、隱扣，明顯區別於其它民族傳統服裝。

漢服褙子

漢服是世界上幾個最悠久的民族服飾之一，深刻影響了整個漢字文化圈的服飾、禮儀、藝術、審美，以至於「中華」之「華」便是指漢服文化。日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿華夏的冠服制度。

漢服包括衣服、冠帽、髮式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等傑出工藝和美學，傳承了20多項中國國家級非物質文化遺產，體現了錦繡中華的美譽，反映了漢族的文化禮儀，漢文明的核心是禮儀文化，而禮儀文化植根於服制，正如孔子所著《易·繫辭傳》曰：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治」。

滿清初期，滿族統治者執行剃髮易服政策，即所謂「留頭不留髪，留髪不留頭」，嚴厲禁止人民穿着漢服，殺害大批拒絕剃髮易服者，從此漢服從人民生活中消失。當代，社會上重新出現了復興漢服的勢頭，希望透過復興漢服讓國人認識自身中華傳統文化的重要性。

特徵

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交領右衽

衣襟向右掩，兩襟交疊，呈字母y形。交領是漢服發展過程中始終保持不變的主流，因此成為了漢服的象徵符號。

交領

系帶隱扣

漢服幾乎完全使用系帶實現衣服的連接和穿戴。系帶的連接方式柔性大，對人體束縛小，使服飾寬鬆飄逸。與此同時，紐扣等剛性連接在漢服中幾乎不出現，少數所用之紐扣亦隱藏於暗處。

廣袖寬袍

在不影響生產生活的前提下，審美上漢服廣泛使用寬袍大袖。 傳統上漢族認為衣服必須要「蔽體」，所有露出手和足踝都是不禮貌的，所以袖子要做到「回袖過肘」的長度。這裏的「寬衣」僅是針對現代的緊身束身衣而言。長袖一般僅針對於上層社會所要求的禮制而言。 一種普遍的誤區認為漢服都是寬袍大袖，實際上寬袍大袖主要存在於禮服和常服。

其他次級特徵

衣緣卷邊

漢服的衣緣通常會使用不同的面料和花色，構成截然不同的衣緣反差。通常領、襟、袖、腰的會和其他部分產生突出的反差。

體系

基本結構與原則

層次

漢服套裝通常分為，小衣、中衣、外衣三個層層次，相比現代西式服飾內衣和外衣，漢服多出一個「中衣」層。中衣是介於貼身衣物與外衣之外的獨立一層衣物，多數是素色，不承擔內衣的生理功能，亦不獨立用作外衣。以中衣配合外衣會構成協調的層次結構，漢服服飾文化的重要原則。

特色結構

漢服在領部延伸廣泛，因而由其延伸出的襟（或稱衿）突出成為漢服的重要結構。而襟的樣式變化，強化了衽（上衣前端）的概念。而襟垂直向下的延伸，構成了龐大的獨特結構「裾」。

核心原則

• 右衽：對於絕大部分交領樣式，必然是右衽。
• 層次：外衣、中衣、小衣（內衣）三層衣物不可或缺。非私人場合，皆着中衣。層次可以更多，不少於三層。
• 性別差異小：相比現代西式服裝中大量的女性專屬服飾，大部分漢服款式皆男女通用。

以下兩個原則主要針對禮儀場合：

• 着冠：傳統上漢族男女皆蓄髮並盤成髮髻。正式漢服着裝場合一般要求盤發，若是男子通常佩戴以冠或巾。
• 蔽體：漢服強調衣服必須要「蔽體」，正式場合露出手和足踝都是不禮貌的。因季節氣候和勞作生產的需要，常服和便服並不嚴格。

漢服基本結構術語之一

漢服基本結構術語之二

以下給出外層衣物的基本分類

衣裳制

衣裳制泛指上衣下裳的組合。衣泛指上裝；裳泛指所有沒有襠的下體服裝，包括帷裳和裙。

帷裳和裙相似，帶有褶皺，主要為男裝。下裝為帷裳，多為男性服裝，代表套裝為玄端。下裝為裙者，稱襦裙，多為女子漢服。

玄端是通常來說最高規格的禮服，襦裙則是女子最普遍的服制，包括衫裙和襖裙。

深衣制/袍服制

這一系列泛指以長袍為基礎的上衣。

深衣與長袍相近，都是以上衣長袍為核心的套裝。但深衣的上下體部分原為分開剪裁，之後予以縫合。

深衣制以深衣為基礎，代表為曲裾和直裾。曲裾特點是衣裾沿身體的對角線摺疊，衣裾很長，根據款式不同，可能繞過身體一周至三周。直裾的衣裾較短，與腿平行，垂直向下。

袍服制以長袍為基礎，代表為直裰、直身、道袍、圓領袍

袴褶制

袴褶制或稱襦袴制、衣褲制。即下身着袴而不是裳，是主要的便服款式，也是廣大民眾最普遍的男性服飾。代表性的是裋褐。 袴褶制和現代西式服裝接近，但上衣的下擺依然較大，與現代生活中的服飾依然有一定區別。

文化地位

漢服因為其顯著差異，在世界服飾體系中形成獨立的東亞服飾體系，是中國根基性的代表文化、漢族審美與氣質的直接外在產物，也是大量華夏雅文化的來源。

國名的來源

現代中國的正式國名，「中華」一詞中的華便是指漢服。《》

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